（术语）又云三际。过去现在未来也。世者迁流之义。有为之事物，一刹那之间，亦不止，生了直灭。因之谓来生为未来世，生了为现在世，灭了为过去世。此于事物迁流上，假立三种之世。离事物别无世之实体也。又三世有就时就法二种，若为时之经过之三世，则过去为前，未来为后，其次第为过现未。即十二缘起之次第也。若为法之生起之三世，则未来为前，过去为后。是为未现过之次第。以事物之生起有未生（未）、已生（现）、后灭（过）之次第也。犹如未至名为前路，已往名为后路。生住异灭之四相是也。宝积经九十四曰：“三世，所谓过去未来现在。云何过去世？若法生已灭，是名过去世。云何未来世？若法未生未起，是名未来世。云何现在世？若法生已未灭，是名现在世。”

　　﹝亦名三际，出阿毗达磨集异门足论﹞

　　世即迁流之义，亦隔别之义也。

　　［一、过去世］，谓善恶诸行，已起、已生、已转、已聚集、已出现，落谢变灭，过去所摄，是名过去世。

　　［二、未来世］，谓善恶诸行，未起、未生、未聚集、未出现，未来所摄，是名未来世。

　　［三、现在世］，谓善恶诸行，现起、现生、现聚集、现出现，未转、未谢、未灭，现在所摄，是名现在世。

过去世。现在世。未来世

　　世界之世，向久远推之，如云三世。三世者，过去世、现在世、未来世，是谓三世。

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瑜伽三卷七页云：云何建立三世？谓诸种子，不离法故；如法建立。又由与果，未与果故。若诸果法；若已灭相，是过去。有因未生相，是未来。已生未灭相，是现在。

二解 集异门论三卷十四页云：　三世者：谓过去世、未来世、现在世。过去世云何？答：诸行已起、已等起，已生、已等生，已转、已现转，已聚集，已出现，落谢过去，尽、灭离、变、过去性，过去类，过去世摄；是谓过去世。未来世云何？答：诸行未已起，未已等起，未已生，未已等生，未已转，未已现转，未聚集，未出现，未来性，未来类，未来世摄；是谓未来世。现在世云何？答：诸行已起，已等起，已生，已等生，已转，已现转，聚集出现，住、未已谢，未已尽灭，未已离变，和合现前，现在性，现在类，现在世摄；是谓现在世。问：世是何义？答：世是显示诸行增语。