（名数）佛性虽常住不变，然为他修证，分三义：一、自性住佛性，一切众生本有之，为自性而常住者。三恶之众生，唯具此一。二、引出佛性依修行之功，而本有之佛性渐为引出者。三乘之行人具之。三、至得果佛性，修因满足，而本有之佛性了了显发者。即诸佛之佛性也。见华严孔目章二。
（名数）一自性住佛性，真如之理，自性常住无有变改，一切众生，本有此性，名为自性住佛性。二引出佛性，众生必假修习智慧禅定之力，方能引发本有之佛性，是名引出佛性。三至得果佛性，修因满足，至于果位时，本有之佛性了了显现，是名至德果佛性。见华严孔目章。
﹝出华严孔目﹞
谓真性平等，犹如虚空。于诸凡圣，无所限碍，故名佛性。
［一、自性住佛性］，谓真如之理，自性常住，无有变改，即是一切众生本有佛性，是名自性住佛性。
［二、引出佛性］，谓一切众生，佛性虽具，必假修习智慧禅定之力，方能引发本有之性，是名引出佛性。
［三、至得果佛性］，谓修因满足，则本有佛性，于证得果位之时，了了显发，是名至得果佛性。
