（名数）一自觉，二觉他，三觉行穷满，阿罗汉具自觉之一，菩萨具自觉觉他之二，佛具三觉。【又】一、本觉，一切众生本来固有之自性清净心也。二、始觉，依本觉内薰与教法外薰而妄心渐起契于本觉之知觉者。三、究竟觉，始觉极与本觉一致者。见起信论。

　　﹝出翻译名义﹞

　　觉有三义：谓自觉、觉他、觉行圆满也。唯妙觉果佛，具足三觉。故华严经云：奇哉大导师，自觉能觉他。是也。

　　［一、自觉］，谓觉知过去未来现在三世一切诸法常无常等，悟性真空，了惑虚妄，功成妙智，道证圆觉，故名自觉。

　　［二、觉他］，谓运无缘慈度诸众生，皆令离生死苦，得涅槃乐，故名觉他。（梵语涅槃，华言灭度。）

　　［三、觉行圆满］，谓三惑净尽，众德悉备，位登妙觉，行满果圆，故名觉行圆满。（三惑者，见、思惑、尘沙惑、无明惑也。）

　　﹝出圆觉经疏并起信论﹞

　　［一、本觉］，谓一切众生，自性清净，心体本来觉了，离诸妄念，故名本觉。

　　［二、始觉］，谓本觉之体，忽起妄念，而成不觉，今始觉了一切诸法即是真如，平等不二，故名始觉。

　　［三、究竟觉］，究竟即决定终穷之义也。谓能觉了染心之源，究竟终穷，同于本觉，故名究竟觉。

　　翻译名义云三觉：觉有三义，谓自觉、觉他、觉行圆满也。惟妙觉果佛，具足三觉。故华严经云：‘奇哉大导师，自觉能觉他是也。’

　　一、自觉　谓觉知过去、未来、现在、三世一切诸法常无常等，悟性真空，了惑虚妄，功成妙智，道证圆觉，故名自觉。

　　二、觉他　谓运无缘慈，度诸众生，皆令离生死苦，得涅槃乐，故名觉他。

　　三、觉行圆满　谓三惑净尽，众德悉备，位登妙觉，行满果满，故名觉行圆满。

p0165

瑜伽三十卷十三页云：何等三觉？一、语义觉。二、事边际觉。三、如实觉。寻思义故；起语义觉。寻思其事，及自相故；起事边际觉。寻思共相，品时理故；起如实觉。修瑜伽师，唯有尔所所知境界。所谓语义及所知事，尽所有性如所有性。