（名数）佛于鹿野苑对声闻乘人说苦集灭道之四谛有示劝证之三转：一、示转，此是苦也，此是集也，此是灭也，此是道也，此示四谛之四相。二、劝转，苦当知，集当断，灭当证，道当修，此劝谛之修行。三、证转，苦者我已知，集者我已断，灭者我已证，道者我已修，此佛自举己为证也。于此三转，上根者以第一之示转，中根者以第二之劝转，下根者以第三之证转，而各悟道。又，此三转如次第配于见道修道无学道。法华经化城喻品曰：“三转十二行法轮。”维摩经佛国品曰：“三转法轮于大千，其轮本来常清净。”文句七曰：“三转者谓示劝证。”俱舍论二十四曰：“此苦圣谛，此应遍知。此已遍知，是名三转。”

　　　　　　　　　　┌初转　　示相：此是苦，逼迫性　　┐

　　　┌苦谛─苦果─┤次转　　劝修：此是苦，汝应知　　│

　　　│　　　　　　└三转　　作证：此是苦，我已知　　│

　　　│　　　　　　┌初转　　示相：此是集，招感性　　│

三　　│集谛─苦因─┤次转　　劝修：此是集，汝应断　　│　　　三

转　　│　　　　　　└三转　　作证：此是集，我已断　　│　又　转

四　─┤　　　　　　┌初转　　示相：此是灭，可证性　　├─　　十

圣　　│灭谛─乐果─┤次转　　劝修：此是灭，汝应证　　│　称　二

谛　　│　　　　　　└三转　　作证：此是灭，我已证　　│　　　法

　　　│　　　　　　┌初转　　示相：此是道，可修性　　│　　　轮

　　　└道谛─乐因─┤次转　　劝修：此是道，汝应修　　│

　　　　　　　　　　└三转　　作证：此是道，我已修　 ┘

　　﹝出法华文句﹞

　　三转法轮者，以苦集灭道四谛之法，三番而说，名为三转。世间车轮，则有摧碾之用；佛之说法，则能摧碾众生一切惑业，故名转法轮也。

　　［一、示转］，示即指示，如云此是苦，此是集，此是灭，此是道，是名示转。（苦者，生死逼迫之苦也；集者，积集烦恼惑业也；道者，戒定慧之道也；灭者，涅槃寂灭之乐也。）

　　［二、劝转］，劝，即劝勉也。如云此是苦，汝应知；此是集，汝应断；此是灭，汝应证；此是道，汝应修；是名劝转。

　　［三、证转］，证，验也。谓引己所证，以验之也。如云此是苦，我已知，不复更知；此是集，我已断，不复更断；此是灭，我已证，不复更证；此是道，我已修，不复更修，是名证转。

一、示相转，谓示四谛法相；二、劝修转，谓劝修行此四谛；三、引证转，谓我巳证，令信受也。