（术语）声闻乘四果之一。梵名阿那含Anāgāmin，断尽欲界九品之修惑，不再还生于欲界之圣者之位也。此不还果之圣者，有五种七种九种之差别。

　　谓不还果。略有二种。一者有为。二者无为。所言有为不还果者。谓彼果得。及彼得得。有学根力。有学尸罗。有学善根。八有学法。及彼种类诸有学法。是名有为不还果。所言无为不还果者。谓于此中。五顺下分结永断。及彼种类结法永断。即是九十二诸随眠永断。及彼种类结法永断。是名无为不还果。

　　

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显扬三卷十一页云：六、不还果。或先离欲，正性离生，然后证得。或一来果，尽断欲界余烦恼故得。

二解 如四沙门果中说。

三解 品类足论七卷四页云：不还果云何？此有二种。一、有为，二、无为。有为不还果云何？谓证不还果所有学法，已正当得。无为不还果云何？谓证不还果所有结断，已正当得。是名不还果。

四解 法蕴足论二卷十四页云：不还果者：谓现法中，于五顺下分结，已永断遍知。谓有身见、戒禁取、疑、贪欲、嗔恚。彼住此断中，未能进求阿罗汉果证；名不还果。又云：云何不还果？谓不还果、略有二种。一者、有为。二者、无为。所言有为不还果者：谓彼果得及彼得得。有学根力，有学尸罗，有学善根，八有学法及彼种类诸有学法，是名有为不还果。所言无为不还果者：谓于此中五顺下分结永断，及彼种类结法永断。即是九十二诸随眠永断及彼种类结法永断。是名无为不还果。