（名数）五蕴之旧译，旧译曰五隐，五众。众为和集之义。法华经譬喻品曰：“分别说诸法生灭之五众。”法华嘉祥疏五曰：“以五法和集，义称五众。又一一阴法各众多故云众也。杂心云：积聚是阴义。”【又】出家之五众：一、比丘，受具足戒之男子。二、比丘尼，受具足戒之女子。三、式叉摩那，译言学法女。将受具足戒而学六法之女子。四、沙弥，出家受十戒之男子。五、沙弥尼，出家受十戒之女子。见三藏法数二十二。

　　﹝出翻译名义﹞

　　［一、比丘］，梵语比丘，华言乞士。乞是乞求之名，士是清雅之称，谓上乞法以资慧命，下乞食以资色身，净命自活，福利众生，破憍慢心，谦下自卑，以成清雅之德也。（净命者，以清净之食，自活其命也。）

　　［二、比丘尼］，梵语尼，华言女。大智度论云：尼得无量律仪，故应次于比丘，佛以仪法嫌于混杂，令在沙门后，故名比丘尼。（女人出家，始于佛姨母大爱道也。梵语沙门，华言勤息。）

　　［三、式叉摩那］，梵语式叉摩那，华言学法女。行事钞云：式叉尼具学三法，一根本，谓不作四重，（即杀、盗、淫、妄也。）二学六法，（一不染心相触，二不盗四钱，三不断畜生命，四不小妄语，五不非时饮食，六不饮酒。）三学行法，（即大尼所行，一切行法。）为学此三法，故名式叉摩那。

　　［四、沙弥］，梵语沙弥，华言息慈。谓息世染之情，以慈济群生也。盖出家之人，初入佛法，多存俗情，故须息恶行慈，是名沙弥。

　　［五、沙弥尼］，玄奘法师云：梵语室利摩拏理迦，华言勤策女。谓勤行善法，策进功德，故名沙弥尼。

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瑜伽八十一卷十七页云：五众者：一、在家众。二、出家众。三、净信众。四、邪恶众。五、处中众。