（名数）仁王经所说。一伏忍，别教菩萨，于十住十行十回向三贤间，未断烦恼种子，而制伏之不使起之位也。二信忍，于初地至三地间，既见法性而得正信之位也。三顺忍，于四地至六地间顺菩提道而趣向无生果之位也。四无生忍，于七地至九地间悟入诸法无生理之位也。五寂灭忍，于第十地及妙觉间诸惑断尽而涅槃寂灭之位也。忍者忍可，或安忍之义，决定其理无移动之念也。旧译仁王经教化品曰：“佛言：大王，五忍是菩萨法，伏忍上中下，信忍上中下，顺忍上中下，无生忍上中下，寂灭忍上下，名为诸佛菩萨修般若波罗蜜。”同嘉祥疏曰：“伏忍上中下者，习忍下，性忍中，道种忍上，在三贤位。信忍上中下者，初地下。二地中，三地上。顺忍上中下者，四地下，五地中，六地上。无生忍上中下者，七地下，八地中，九地上。寂灭忍上下者，十地下，佛地上。”大乘义章十二曰：“慧心安之，名之为法，忍行不同，一门说五。”
﹝出仁王护国经﹞
［一、伏忍］，伏即隐伏，忍即忍可，又安忍也。谓地前三贤之人，未得无漏。未能证果，但有智故，能伏烦恼而不能断，故名伏忍。（三贤者，十住、十行、十回向诸菩萨也。无漏者，不漏落生死也。）
［二、信忍］，信者，随顺不疑也。谓初地、二地、三地菩萨，得无漏信，故名信忍。（初地即十地中初欢喜地，二地即离垢地，三地即发光地。）
［三、顺忍］，顺即随顺，亦从也。谓四地、五地、六地菩萨顺菩提道，趣向无生之果，故名顺忍。（四地即焰慧地，五地即难胜地，六地即现前地。）
［四、无生忍］，谓七地、八地、九地菩萨，妄惑已尽，了知诸法悉皆不生，故名无生忍。（七地即远行地，八地即不动地，九地即善慧地。）
［五、寂灭忍］，谓第十法云地，等觉菩萨，妙觉果佛，诸惑断尽，清净无为，湛然寂灭，故名寂灭忍。（等觉者，以去后佛位，犹有一等，胜前诸位，得称为觉也。妙觉者，智照圆明，不可思议也。若论四十二位，则开十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉，各为一位，今但论四十位，则以等觉、妙觉摄于法云地也。）
一伏忍。二信忍。三顺忍。四无生忍。五寂灭忍。地前三贤菩萨得伏忍。初地二地三地得信忍。四地五地六地得顺忍。七地八地九地得无生忍。十地与佛地得寂灭忍
