（名数）更开五种，该收般若之诸法。一实相般若（如上），二观照般若（如上），三文字般若（如上），四境界般若。为般若之所缘，一切诸法是也。般若之真智，以一切诸法为境界，故名之为境界般若。五眷属般若。暖、顶、忍、世第一法等，诸智及戒、定、慧、解脱、解脱知见等是皆观照般若，即慧性之眷属，故名为眷属般若。见金刚经刊定记二、三藏法数二十。
﹝出金刚经纂要疏刊定记﹞
［一、实相般若］，实相即般若体也。谓明了一切诸法皆空，离一切虚妄之相，故名实相般若。（梵语般若，华言智慧。）
［二、观照般若］，观照即般若之智用也。谓因观照明了法无相，悉皆空寂，以显即体之用，故名观照般若。
［三、文字般若］，文字是能诠之文，般若是所诠之法。能所合成，以语言文字，性本空寂，故名文字般若。
［四、境界般若］，境界即诸法之境界也。谓境无自相，由智显发，以根本、后得二智，照了一切诸法境界，悉本空寂，从境得名，故名境界般若。（根本智者，即菩萨亲证本有之智也。后得智者，谓证根本智后，所起化他之智也。）
［五、眷属般若］，眷属者，即暖、顶、忍、世第一，及戒、定、慧、解脱、解脱知见也。谓此诸法，皆是观照慧性之属，故名眷属般若。（暖者，如木钻火，未见火出，先得暖相。以喻加行位人，未得智火，烧烦恼薪，已见暖相。顶者，观行转明，如登山顶，皆悉明了。忍者，即忍可之义。于苦集灭道之法，忍可而乐修也。世第一者，于理虽未能证，而于世间最胜也。戒即戒律；定即禅定；慧即智慧；解脱，解缚得脱，自在之谓也；解脱知见者，知谓智也，见谓眼也，智眼照了诸法皆空，无有障碍，得其自在也。）
