（名数）一布施行，二持戒行，三忍辱行，四精进行，五止观行。是于六度之中合定慧之二度而为止观之一者。见起信论。【又】一、圣行，菩萨修戒定慧之三业也。二、梵行，梵者清净之义，以净心而运慈悲，为众生拔苦与乐也。三、天行，天为四天中之第一义天，即天然之理也。菩萨由天然之理，而成妙行，是为天行。四、婴儿行，婴行譬人天小乘。菩萨以慈悲之心示现人天小乘小善之行也。五、病行，菩萨以大慈悲和于一切众生，同有烦恼，同有病苦也。见涅槃经十一。【又】木火土金水之五行。以之配于五方等。五大

　　﹝出涅槃经﹞

　　［一、圣行］，圣即正也，谓菩萨依戒定慧所修之行，故名圣行。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。）

　　［二、梵行］，梵即净也。谓菩萨无空有二边爱着之染，名之为净；以此净心，运于慈悲，与众生乐，拔众生苦，故名梵行。

　　［三、天行］，天即是第一义天。谓菩萨由天然之理而成妙行，故名天行。

　　［四、婴儿行］，婴儿，以喻人天小乘也。谓菩萨以慈悲之心，示同人天、声闻、缘觉、小善之行，故名婴儿行。

　　［五、病行］，谓菩萨以平等心，运无缘大悲，示同众生，同有烦恼，同有病苦，故名病行。

　　﹝出圆觉钞﹞

　　五行者，于六度中合定、慧二度，为止观一门，故名五行也。

　　［一、布施］，布施者，谓内外资财，以清净心悉能施之，而无吝惜也。（内资财，即身命法也。外资财，即世间财物也。）

　　［二、持戒］，持戒者，即防非止恶之义。谓奉持如来戒律，则能防止身口所作之恶也。

　　［三、忍辱］，忍辱者，谓于违逆之境，遇诸毁骂恼害之事，皆能安忍，心无恚恨也。

　　［四、精进］，精进者，谓修诸善道，精勤无怠，心心相续，不自放逸也。

　　［五、止观］，止观者，止是禅定之胜因，观是智慧之由藉，谓若能成就二法，自然定慧圆明也。

　　涅槃经云五行：

　　一、圣行　圣即正也，谓菩萨依戒定慧所修之行，故名圣行。

　　二、梵行　梵即净也，谓菩萨无空有二边爱着之染，名之为净。以此净心，运于慈悲，与众生乐，拔众生苦，故名梵行。

　　三、天行　天即是第一义天，谓菩萨由天然之理，而成妙行，故名天行。

　　四、婴儿行　婴儿以喻人天小乘也，谓菩萨以慈悲之心，示同人天声闻缘觉小善之行，故名婴儿行。

　　五、病行　谓菩萨以平等心，运无缘大悲，示同众生，同有烦恼，同有病苦，故名病行。