（术语）八万四千之烦恼也，尘劳为烦恼之异名，以烦恼污人之真性，使人烦劳也。止观一曰：“一一尘有八万四千尘劳门。”

　　﹝出华严孔目﹞

　　八万四千尘劳者，尘即染污之义，谓种种邪见烦恼，能染污真性也。劳即劳役也，谓众生被邪见烦恼，劳役不息，轮转生死，无有尽时。论其尘劳，根本不出十使。于十使中，随以一使为头，则九使为助，遂成一百；约三世各有一百，共成三百；而现在世一百时促，不论相助，于过去、未来二世二百，又各各以一使为头，九使为助，共成二千；合前现在世一百，共成二千一百；又约多贪、多嗔、多痴等，分四种众生，各有二千一百，共成八千四百；又约四大、六衰，各有八千四百，总成八万四千尘劳也。（十使者，使即驱役之义，一、贪，二、嗔，三、痴，四、慢，五、疑，六、身见，七、边见，八、邪见，九、见取，十、戒取也。多贪者，谓于五欲可意之境，而多贪爱也。多嗔者，谓于逆情之境而多忿怒也。多痴者，谓无所觉了，而于贪嗔之境，溺而不已也。等分者，谓贪嗔痴三心，一齐而起也。四大者，地大、水大、火大、风大也。六衰者，谓色声香味触法六尘，能衰损善法故也。）

　　八万四千尘劳者，八万四千之烦恼也。尘劳为烦恼之异名，以烦恼污人之真性，使人烦劳也。以烦恼譬众生之病，则亦曰八万四千病。西土之法，显物之多者，常举八万四千之数，略云八万。颂曰：



　　　　十使互具成一百，　　历十法界成一千，　　身口七支为七千，

　　　　三世共成二万一，　　四心各具二万一，　　共成八万四千数。

　　　　　┌一、贪、嗔、痴、慢、疑、身、边、见、戒、取，十使各具贪、嗔

　　　　　│　　、痴、慢、疑、身、边、见、戒、取，成一百。

　　八万四│二、在地狱、畜生、饿鬼、修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨、佛

　　千尘劳┤　　，十界成一千。

　　　　　│三、历杀、盗、淫、妄言、绮语、恶口、两舌，七支成七千。

　　　　　│四、历过去、现在、未来，三世成二万一。

　　　　　└五、历多贪、多嗔、多痴、等分四分成八万四千。