（名数）宗镜录所出。一、自性妄想。妄执根尘等之法，各有体如，不相混滥也。二、差别妄想，差别无差别之妄想也。三、摄受积聚妄想，妄执五蕴和合而成一切众生也。四、我见妄想，执有我之妄想也。五、我所妄想。妄执有我身及所受用物之妄想也。六、念妄想，分别可爱之净境而不断之妄想也。七、不念妄想，不缘念可憎之境之妄想也。八、念不念俱相违妄想，于爱憎两境皆违理之妄想也。

　　﹝出宗镜录﹞

　　［一、自性妄想］，谓妄执根尘等法，各有体性，不相混滥，是名自性妄想。

　　［二、差别妄想］，谓妄计色等有可见可对之色，有不可见可对之色，有不可见无对之色，是名差别妄想。（可见可对色者，即青黄等色，眼可见，亦可对也；不可见可对色者，即声香味触四者，虽不可见，而有对于耳鼻舌身也；不可见无对色者，即意识缘过去所见之境，皆不可见，亦无表对也。）

　　［三、摄受积聚妄想］，谓妄计色受想行识五蕴之法摄持聚集，而成一切众生，是名摄受积聚妄想。

　　［四、我见妄想］，谓于色受想行识五蕴法中，妄计有我，是名我见妄想。

　　［五、我所妄想］，谓于色受想行识五蕴法中，妄执我身及所受用之物，皆为我所，是名我所妄想。

　　［六、念妄想］，谓妄分别可爱净境，缘念不断，是名念妄想。

　　［七、不念妄想］，谓妄分别可憎之境，不起缘念，是名不念妄想。

　　［八、念不念俱相违妄想］，谓于念不念爱憎之境，违理分别，是名念不念俱相违妄想。