（名数）谓利衰等之八风也。八风。【又】八法者，名地水火风为四大，以此四种，无处不有故也。名色香味触为四微，以此四种体性微细故也，谓人身因四大之假合而有，此四大亦由四微之所成，故总称曰八法。见楞严经义海十四。【又】八法者，一教，师所说之教法也。二理，教所诠之谛理也。三智，行人所发之观解也。四断，真智所断之烦恼也。五行，学人所修之行法也。六位，次第趣入之位次也。七因，正感证果之因体也。八果，所得之圣果也。凡一切之法门，总归此八法（若略之则曰教理行果之四法）。故天台大师以此八法，诠量藏通别圆四教之义。见四教仪，大藏法数四十六。又释摩诃衍论之法相，有八法八门之目。三十三过

　　﹝出首楞严经义海﹞

　　八法者，地、水、火、风，名为四大。以其四种无处不有故也。色、香、味、触，名为四微，以其四种体性微细故也。谓人之身因四大假合而有，此之四大，亦由四微所成，故总称为八法也。

　　［一、地大］，地以坚碍为性，谓眼、耳、鼻、舌、身等名为地大。圆觉经云：发、毛、爪、齿、皮、肉、筋、骨等皆归于地。是也。

　　［二、水大］，水以润湿为性，谓唾涕津液等，名为水大。圆觉经云：唾、涕、脓、血、津、液、涎、沫、痰、泪、精、气、大小便利，皆归于水。是也。

　　［三、火大］，火以燥热为性，谓身中暖气，名为火大。圆觉经云：暖气归火。是也。

　　［四、风大］，风以动转为性。谓出、入息及身动转，名为风大。圆觉经云：动转归风。是也。

　　［五、色微］，谓眼所见种种诸色，以其微细，故名色微。

　　［六、香微］，谓鼻所嗅种种诸香，以其微细，故名香微。

　　［七、味微］，谓舌所尝种种诸味，以其微细，故名味微。

　　［八、触微］，谓身分所觉种种诸触，以其微细，故名触微。