（名数）前五苦中，开生老病死苦为四苦。涅槃经十二曰：“八相为苦：所谓生苦，老苦，病苦，死苦，爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五盛阴苦。”
﹝出涅槃经﹞
［一、生苦］，生苦有五种：一者，受胎。谓识托母胎之时，在母腹中，窄隘不净。二者，种子。谓识托父母遗体，其识种子，随母气息出入，不得自在。三者，增长。谓在母腹中，经十月日，内热煎煮，身形渐成，住在生脏之下，熟脏之上，间夹如狱。四者，出胎。谓初生下，有冷风、热风吹身，及衣服等物触体，肌肤柔嫩，如被物刺。五者，种类。谓人品有贵富贫贱，相貌有残缺妍丑，是名生苦。
［二、老苦］，老苦有二种：一者，增长。谓从少至壮，从壮至衰，气力羸少，动止不宁。二者，灭坏。谓盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏，是名老苦。
［三、病苦］，病苦有二种：一者，身病。谓四大不调，众病交攻。若地大不调，举身沉重。水大不调，举身胖肿。火大不调，举身蒸热。风大不调，举身倔强。二者，心病。谓心怀苦恼，忧切悲哀，是名病苦。
［四、死苦］，死苦有二种：一者，病死。谓因疾病，寿尽而死。二者，外缘。谓或遇恶缘，或遭水火等难而死，是名死苦。
［五、爱别离苦］，谓常所亲爱之人，乖违离散，不得共处，是名爱别离苦。
［六、怨憎会苦］，谓常所怨仇憎恶之人，本求远离，而反集聚，是名怨憎会苦。
［七、求不得苦］，谓世间一切事物，心所爱乐者，求之而不能得，是名求不得苦。
［八、五阴盛苦］，五阴者，色受想行识也。阴即盖覆之义，谓能盖覆真性，不令显发也。盛即盛大之义，谓前生、老、病、死等众苦聚集，故名五阴盛苦。
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瑜伽四十四卷十一页云：复有八苦。一、寒苦。二、热苦。三、饥苦。四、渴苦。五、不自在苦。六、自逼恼苦。谓无系等诸外道类。七、他逼恼苦。谓遭遇他手块等触，蚊虻等触。八、一类威仪，多时住苦。
二解 如苦圣谛中说。
三解 杂集论六卷二页云：复次已略辩苦谛相；今当广显诸经所说苦相差别。所谓生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、略摄一切五取蕴苦。生何因苦？众苦所逼故。余苦所依故。众苦所逼者：谓曾于母胎生熟藏间，具受种种极不净物所逼迫苦。正出胎时，复受支体逼切大苦。余苦所依者：谓有生故，老病死等众苦随逐。老何因苦？时分变坏苦故。病何因苦？大种变异苦故。死何因苦？寿命变坏苦故。怨憎会何因苦？合会生苦故。爱别离何因苦？别离生苦故。求不得何因苦？所希不果生苦故。略摄一切五取蕴何因苦？粗重苦故。
