（名数）色声香味触法之六境也，此六境有眼等六根入身以坌污净心者。故谓之尘。圆觉经曰：“妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。”净心诫观下曰：“云何名尘？坌污净心触身成垢，故名尘。”法界次第上之上曰：“尘以染污为义，以能染污情识，故通名为尘也。”

　　﹝出涅槃经﹞

　　尘，即染污之义。谓能染污情识，而使真性不能显发，涅槃经中称此六尘，名六大贼，以能劫夺一切善法故也。

　　［一、色尘］，谓青黄赤白之色，及男女形貌色等，是名色尘。

　　［二、声尘］，谓丝竹环佩之声，及男女歌咏声等，是名声尘。

　　［三、香尘］，谓旃檀沉水饮食之香，及男女身分所有香等，是名香尘。

　　［四、味尘］，谓种种饮食肴膳美味等，是名味尘。

　　［五、触尘］，触，即着也。谓男女身分柔软细滑，及纱衣上服等，是名触尘。

　　［六、法尘］，谓意根对前五尘分别好丑，而起善恶诸法，是名法尘。

　　依于六根所接之尘有六：谓色、声、香、味、触、法，是为六尘。尘即染污之义，以能染污情识之故。

　　一、色　谓眼所见者，如明暗质碍等。以能染污眼根，故谓色尘。

　　二、声　谓耳所闻者，如动静美恶等。以能染污耳根，故谓声尘。

　　三、香　谓鼻所嗅者，如通塞香臭等。以能染污鼻根，故谓香尘。

　　四、味　谓舌所尝者，如咸淡甘辛等。以能染污舌根，故谓味尘。

　　五、触　谓身所感者，如离合冷暖等。以能染污身根，故谓触尘。

　　六、法　谓意所知者，如生灭善恶等。以能染污意根，故谓法尘。

　　此之六尘，尚有其他六欲、六入、六处、六境、六贼等名义，兹不繁及。