（名数）六波罗蜜也。旧称波罗蜜，译言度。新称波罗蜜多，译言到彼岸。度为度生死海之义，到彼岸为到涅槃岸之义，其意一也。其波罗蜜之行法有六种：一布施，二持戒，三忍辱，四精进，五禅定，六智慧也。仁王经上曰：“六度四摄一切行。”波罗蜜

T0085.JPG

　（名数）初五度如前。第六智慧，分别真理也，此六度为万行之总体。前五为福行，后一为智行。以福行助成智行，依智行而断惑证理，渡生死海也。

六

　　　　　　　　　　　　　　度

　　　　　　　　　　　　　　│

　　　　┌───────────────────┐

　　　　6　　　5　　　4　　　3　　　2　　　1

　　　　般　　　禅　　　精　　　忍　　　持　　　布

　　　　若　　　定　　　进　　　辱　　　戒　　　施

　　　　│　　　│　　　│　　　│　　　│　　　│

　　　┌┴┐　┌┴┐　┌┴┐　┌┴┐　┌┴┐　┌┴┐

　　　一法生　意口身　求修断　无法生　饶摄律　无法财

　　　切空空　定定定　化精精　生忍忍　益善仪　畏施施

　　　智智智　　　　　精进进　法　　　有法戒　施

　　　智　　　　　　　进　　　忍　　　情戒

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　戒

　　　└┬┘　└┬┘　└┬┘　└┬┘　└┬┘　└┬┘

　　　　│　　　│　　　│　　　│　　　│　　　│

　　　　度　　　度　　　度　　　度　　　度　　　度

　　　　愚　　　散　　　懈　　　瞋　　　毁　　　悭

　　　　痴　　　乱　　　怠　　　恚　　　犯　　　贪

　　﹝出六度集经﹞

　　［一、檀那］，梵语檀那，华言布施。施有二种：一者财施，谓以饮食、衣服、田宅、珍宝及一切资身之具，悉能施之。二者法施，谓从诸佛及善知识，闻说世间、出世间善法，以清净心转为他说也。

　　［二、尸罗］，梵语尸罗，华言性善。谓好行善道，不自放逸，此据义而译也。正翻止得，谓止恶得善也。又翻为戒，谓戒能防止身口所作之恶也。

　　［三、羼提］，梵语羼提，华言忍辱。忍辱有二种：一者生忍，谓于恭敬供养中，不生憍逸，于嗔骂打害中，不生怨恨也。二者法忍，谓于寒热风雨饥渴等法，恼害之时，能安能忍，不生嗔恚忧愁也。

　　［四、毗梨耶］，梵语毗梨耶，华言精进。精进有二种：一者身精进，谓若勤修善法，行道礼诵，与夫讲说，不自放逸也。二者心精进，谓若勤行善道，心心相续，不自放逸也。

　　［五、禅那］，梵语禅那，华言静虑。专心敛念，守一不散之谓也。禅有二种：一者世间禅，谓色界、无色界、凡夫所修禅也。二者出世间禅，谓声闻、缘觉、菩萨所修禅也。

　　［六、般若］，梵语般若，华言智慧。谓照了一切诸法皆不可得，而能通达一切无碍，为诸众生种种演说也。

布施度。持戒度。忍辱度。精进度。禅定度。智慧度。到彼岸名之度。西国正音名波罗蜜。波罗者言彼岸。蜜之言到。彼岸到也。若不达三事之空。虽行六种之善。但名为施。但名为戒。不得为波罗蜜

一布施；二持戒；三忍辱；四精进；五禅定；六智慧度。以到彼岸为义。

　　大般若经云：‘菩萨摩诃萨，以不住法，住般若波罗密中。以无所舍法，应具足檀波罗密。施者受者及财物不可得故，罪不罪不可得故，应具足尸罗波罗密。心不动故，应具足羼提波罗密。身心精进不懈怠故，应具足毗梨耶波罗密。不乱不昧故，应具足禅波罗密。于一切法不着故，应具足般若波罗密。’