﹝出菩萨地持经﹞

　　摄即摄取，亦摄受也。谓菩萨以此六种摄诸众生，过去已摄，现在今摄，未来当摄，乃至历尘数劫，无有疲厌，故名六种摄。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。）

　　［一、顿摄］，顿，遽也。谓菩萨从初发心，于一切众生作父母想，随力所能，直以一切乐事饶益而摄取之，是名顿摄。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。）

　　［二、增上摄］，增上犹增胜也。谓菩萨既已发心，若于父母起尊重心，种种方便劝修善法，随时供养，知恩报恩；若于妻子眷属，教修善法，令其胜进；或菩萨为王，即摄受人民，如法正化，不加非罚，以财以法，而为饶益，随其力能，教诸众生，令修善法，是名增上摄。

　　［三、取摄］，谓菩萨常以二种摄取众生，一者常以舍心，以财饶益一切众生，令其离于贫穷。二者常以慈悲心，以法饶益一切众生，拔恶邪见，教修正法，是名取摄。

　　［四、久摄］，谓菩萨摄取众生，多历时数，久久教化，乃得成熟，是名久摄。

　　［五、不久摄］，谓菩萨摄取众生，教化不久，即得成熟，是名不久摄。

　　［六、后摄］，谓菩萨于前五摄之后，摄取众生于此生内，即能成熟，是名后摄。

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杂集论五卷十五页云：如是摄相，随诸世间共所成立相摄道理，复有六种。一、依处摄。如世间说：赡部洲摄于人，阿练若摄于鹿。当知此中眼等诸根摄眼等识亦尔。二、任持摄。如世间说：绳等摄薪束等。当知此中身根摄眼等根，亦尔。三、同事摄。如世间说：众人同事，共相保信，更互相摄。当知此中同一缘转诸相应法，更互相摄，亦尔。四、摄受摄。如世间说：主能摄录自仆使等。当知此中阿赖耶识、摄受自身，亦尔。五、不流散摄。如世间说：瓶摄持水。当知此中诸三摩地摄余心心所，亦尔。六、略集摄。如世间说：海摄众流。当知此中色受蕴等摄眼耳等，亦尔。