（名数）众生由业因之差别而趣向之处，有六所，谓之六趣，亦曰六道，一地狱趣Naraka-gati，八寒八热等之苦处也，此在地下，故曰地狱。二饿鬼趣Preta-gati，常求饭食之鬼类生处也。与人趣杂处而不可见。三畜生趣Tiryagyoni-gati，新译曰旁生趣，即禽兽之生所也，多以人界为依所而眼可见。四阿修罗趣Asura-gati，常怀瞋心而好战斗，大力神之生所也。以深山幽谷为依所而与人隔离。五人趣Manuṣya-gati，人类之生所也，分阎浮提等四大州，但四大洲隔离，不得通力者不能到。六天趣Deva-gati，身有光明，自然受快乐之众生，名为天，有欲界六所，谓之六欲天，色界无色界，皆为彼之生所。大乘义章八末曰：“此六种，经名为趣，亦名为道。所言趣者，盖乃对因以名果也。因能向果，果为因趣，故名为趣。所言道者，从因名也。善恶两业通人至果，名之为道。地狱等报为道所诣，故名为道。”法华经序品曰：“尽见彼土六趣众生。”涅槃经二十五曰：“以心因缘故，轮回六趣具受生死。”

一、地狱趣，梵云“泥黎”，此翻“苦具”。言地狱者，此趣在地之下故。言地狱有八寒八热等，有眷属，其类无数，最重者，一日有八万四千生死；二、畜生趣，亦云“旁生”，披毛、戴角、鳞甲、羽翮、四足、多足、有足、无足互相吞啖，受苦无穷；三、饿鬼趣，有福德者，作山林冢庙神，无福德者，居不净处，不得饮食，常受鞭打，被苦无量；四、阿修罗趣，此翻“无酒”，又“无端正”，又“无天”，或在海岸海底宫殿严饰，常好斗战，怕怖无极；五、人趣，四洲不同，皆苦乐相间；六、天趣，有二十八天，不同欲界，六色界、十八无色界。四此六趣也。

　　今明六趣，当以三事：一因，二缘，三果。妄惑为因，作业为缘，受报为果。由根尘识等、境受想等之妄惑，起身口意善恶等之作业，获苦乐依正现后等受报。六趣因果，大要可知。