（物名）长竿之上以金铜造宝珠焰形，以立之于寺前。刹者土田之义，以表梵刹，故名刹竿。又西国不别设幡竿，于塔上立竿柱（即九轮），竿头安置舍利，其义同土田，故亦名刹竿。竿之梵语，乃刺瑟胝（Yaṣṭi巴Raṭṭhi）也。金刹。联灯会要阿难章曰：“祖问迦叶云：师兄！世尊传金栏袈裟外别传个甚么？迦叶召阿难。祖应诺。迦叶云：倒却门前刹竿着。”
忠曰：“刹表居处，义近刹土。此方刹竿者，长竿上有宝珠焰形，皆用金铜造，植之于寺前，盖与塔上表刹异矣。如四天王殿前树刹柱，见《大宝积经》。”
《玄应经音义》云：“梵言差多罗，此译云土田。经中或言国，或云土者，同其义也。或作刹度者，存二音也。即刹帝利，名守田主者亦是也。案刹，书无此字，即㓼字略也。㓼，音初。一切浮图名刹者，讹也，应言剌瑟胝。剌，音力割切，此译云竿。人以柱代之，名为刹柱，以安佛骨，义同土田，故名刹也。以彼西国塔，竿头安舍利故也。”
《止观辅行》云：“言佛刹者，具存应云刹摩，此云田也，即一佛所王土也。或云表刹者，以柱表刹，表所居处故也。”
《联灯会要‧阿难尊者章》云：“祖问迦叶云：‘师兄！世尊传金襕袈裟外，别传个甚么？’迦叶召：‘阿难！’祖应诺。迦叶云：‘倒却门前刹竿着。’”
《传灯录‧资福邃禅师章》云：“师谓众曰：‘隔江见资福刹竿便回去，脚跟也好与三十棒，岂况过江来？’”
