（术语）四生之一。谓依托无所，忽然而生者。如诸天，诸地狱，及劫初之人是也。俱舍论八曰：“有情类，生无所托，是名化生。如那落迦天中有等，具根无缺，支分顿生，无而欻有，故名为化。”大乘义章八本曰：“言化生者，如诸天等，无所依托，无而忽起，名曰化生。若无依托，云何得生？如地论释，依业故生。”
化生者，谓无而忽有也。涅槃经云：佛与四众游行，有比丘尼名阿罗婆，忽于地中化生。又劫初，人皆是化生是也。（四众者，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也。）
化生金翅鸟王，居树北面，欲取龙时，向树北海取之，水开一千六百由旬。彼诸龙等，皆为此鸟王之所食啖。楼炭经云：四生金翅鸟，还食四生龙。是也。
谓有阿修罗，执持世界势力无畏，能与梵王及天帝释、四天王争权。此阿修罗因变化而有，天趣所摄。（四天王，东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。）
化生者，无而忽有也。又离此旧形，易彼新质，为化生也。谓此类有情，因颠倒变易之惑，起舍故取新乱想之业，惑业和合，故感此生之报，即转蜕飞行之类是也。（转蜕飞行者，如蚕蜕形为蛾，如雀化蛤之类。）
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如四生中说。
二解 俱舍论八卷十一页云：云何化生？谓有情类，生无所托，是名化生。如那落迦天中有等，具根无缺支分顿生。无而欻有，故名为化。
三解 集异门论九卷六页云：云何化生？答：若诸有情、支分具足，根不缺减，无所依托，欻尔而生。此复云何？谓一切天，一切地狱，一切中有，及一分龙，一分妙翅，一分鬼，一分人。复有所余诸有情类，支分具足，根不缺减，无所依托，欻尔生者；皆名化生。
