（名数）华严经十地品中所说，初欢喜地菩萨，发广大之愿，以十无尽而成就，若此十句有尽，则我愿亦尽，此十句无尽，故我愿亦无尽，名为十无尽：一、众生界无尽，诸众生皆依世界而住，世界无尽故众生无尽。二，世间无尽，一切世界依虚空而住，虚空无尽故世界无尽。三、虚空界无尽，虚空遍十方而无有际限，虚空无尽也。四、法界无尽，称于真如之法而说无量之法，法界无尽也。五、涅槃界无尽，无量之众生入于涅槃，涅槃界无尽也。六、佛出现界无尽，佛出现而说法度生无尽也。七、如来智界无尽，如来之智慧，能知自心所缘之法界无尽也。八、心所缘无尽，如来之智所照之境无尽也。九、佛智所入境界无尽，佛智所证之境界无尽也。十、世间转法转智转无尽，世间转者，展转而摄入前之众生界世界虚空界也。法转者，展转而摄入前之法界涅槃界佛出现界也。智转者，展转而摄于前之如来智界心所缘界佛智所入境界也。世法智之三种展转含摄而无穷尽也。见华严经疏二十三。
﹝出华严经疏﹞
华严经十地品中说，初欢喜地菩萨，发广大如法界之愿，以十无尽而得成就。若此十句乃有尽者，我愿有尽；以此十句而无尽故，我之大愿，亦无有尽，是名十无尽句也。
［一、众生界无尽］，谓诸众生，皆依世界而住其中，众生无有尽故，是名众生界无尽。
［二、世界无尽］，谓一切世界，皆依虚空而住，其中世界无有尽故，是名世界无尽。
［三、虚空界无尽］，谓十方一切虚空，遍至一切色非色处，皆有是空，无有穷尽，是名虚空界无尽。
［四、法界无尽］，谓一真法界，体性无尽，称此体故，说无量法，化诸有情，安置涅槃，亦无有尽，是名法界无尽。（一真法界，即一真实之理也。）
［五、涅槃界无尽］，梵语涅槃，华言灭度。谓如来度生既毕，入涅槃界，入而复出，出而复入，无穷无尽，是名涅槃界无尽。
［六、佛出现界无尽］，谓如来出现度生说法，巧妙方便，神通智慧，无有尽故，是名佛出现界无尽。
［七、如来智界无尽］，谓如来智慧，能知自心所缘法界，无有尽故，是名如来智界无尽。
［八、心所缘无尽］，谓如来心之所缘，即是智慧所照之境，无有尽故，是名心所缘无尽。
［九、佛智所入境界无尽］，谓佛之智，即是真性，了了常知，能入无尽境界，是名佛智所入境界无尽。
［十、世间转法转智转无尽］，世间转者，谓展转摄前众生界、世界、虚空界也。法转者，谓展转摄前法界、涅槃界、佛出现界也。智转者，谓展转摄前如来智界，心所缘佛智所入境界也。盖此三转，皆言无尽者，以世法智之三种，展转含摄，无有穷尽，是名世间转、法转、智转无尽。
