﹝出华严经﹞
佛，梵语具云佛阤，华言觉，谓自觉、觉他、觉行圆满也。
［一、成正觉佛］，谓佛于菩提树下，降伏诸魔，朗然大悟，证无上果，是名成正觉佛。（梵语菩提，华言道。谓之菩提树者，以佛于此树下成道，而得名也。）
［二、愿佛］，谓佛从兜率下生人间，说法度生，酬宿因愿，是名愿佛。（梵语兜率，华言知足。）
［三、业报佛］，谓佛修万行清净业因，感相好庄严果报，是名业报佛。
［四、住持佛］，谓佛真身及于舍利住持世间，永久不坏，是名住持佛。（梵语舍利，华言骨身。）
［五、涅槃佛］，梵语涅槃，华言灭度。谓佛应身，化事既终，示现灭度，是名涅槃佛。（灭度者，谓大患永灭，超度三界也。）
［六、法界佛］，谓佛证一真法界无漏之体，有大智慧，放大光明，遍照一切，是名法界佛。（无漏者，谓惑业净尽，不漏落三界生死也。）
［七、心佛］，谓佛心体离念，虚彻灵通，本来真觉，寂然独照，是名心佛。
［八、三昧佛］，梵语三昧，华言正定。谓佛常住大定，如如不动，了知一切，是名三昧佛。
［九、本性佛］，谓佛具大智慧，照了自性，本来是佛，具足恒沙性妙功德，是名本性佛。
［十、随乐佛］，谓佛随机乐欲，如意速疾，即为现身说法，令其行业成就，是名随乐佛。
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佛地经论七卷二十页云：又余经说有十种佛。一、现等觉佛，二、弘誓愿佛，三、业异熟佛，四、住持佛，五、变化佛，六、法界佛，七、心佛，八、定佛，九、本性佛。十、随乐佛。前五世俗，后五胜义。随其所应，三身所摄。如是等类，随相应知。
