圆成实性，即诸法胜义。所谓一真法界，亦即名为真如。言真如者，真实而不虚妄，如常而无变易也。十真如者，虽真如性实无差别，而随胜德假立十种：

　　一、遍行真如　谓此真如二空所显，无有一法而不在故。

　　二、最胜真如　谓此真如具无边德，于一切法最为胜故。

　　三、胜流真如　谓此真如所流教法，于余教法极为胜故。

　　四、无摄受真如　谓此真如，无所系属，非我执等所依取故。

　　五、类无别真如　谓此真如，类无差别，非如眼等类有异故。

　　六、无染净真如　谓此真如，本性无染，亦不可说后方净故。

　　七、法无别真如　谓此真如，虽多教法，种种安立，而无异故。

　　八、不增减真如　谓此真如，离增减执，不随净染有增减故，即此亦名相土自在所依真如，谓若证得此真如已，现相现土俱自在故。

　　九、智自在所依真如　谓若得此真如已，于无碍解得自在故。

　　十、业自在等所依真如　谓若证得此真如已，普于一切神通作业总持定门皆自在故。

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佛地经论七卷二页云：或说十种。谓于十地，除十无明，所显真如。即十法界。如摄大乘广辩名相。