（术语）身者积聚之义，二名积集，谓之名身。三名已去，谓之多名身。

　　名即名字。楞伽经云：名身者，谓依事立名；盖一名非身，众名连合，方名为身。又唯识论云：名诠自性，是为名身。（名诠自性者，谓诸法自性，由名而诠显也。）

　　名身者，谓于诸法自性增言，假立名身。自性增言者，谓说天人眼耳等事。

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　　瑜伽五十二卷十二页云：复次云何名身？谓依诸法自性施设，自相施设。由遍分别，为随言说唯建立想。是谓名身。

　　二解　瑜伽五十六卷二页云：问：依何分位建立名身？此复几种？答：依假言说分位，建立名身。此复三种。谓假设名身，实物名身，世所共了不了名身。如名身、句身、文身、当知亦尔。此中差别者，谓标句、释句，音所摄、字所摄。

　　三解　瑜伽八十一卷一页云：名身者：谓共知增语。

　　四解　显扬一卷十五页云：名身者：谓诠诸行等法自体想号假立性。

　　五解　杂集论二卷三页云：名身者：谓于诸法自性增言，假立名身。自性增言者：谓说天人眼耳等事。

　　六解　五蕴论六页云：云何名身：谓诸法自性增语为性。

　　七解　广五蕴论十四页云：云何名身？谓于诸法自性增语为性。如说眼等。

　　八解　大毗婆沙论十四卷十五页云：问：名身者是何义？答：是二名聚集义。是故一名，不名名身。

　　九解　品类足论一卷七页云：名身云何？谓增语。