（传说）是佛为太子时之子。出家读诵十二部经，能断欲界之烦恼，发得第四禅定，谓为真涅槃。然彼近恶友退失所得之解脱，以为无涅槃之法，起因果拨无之邪见，且向佛起恶心，生堕无间地狱，因之称曰阐提比丘。阐提者，一阐提之略，不信之义，不成佛之义也，又称曰四禅比丘。涅槃经三十三曰：“善星比丘！是佛菩萨时子，出家之后受持读诵分别解说十二部经。坏欲界结，获得四禅。（中略）善星比丘虽复读诵十二部经获得四禅，乃至不解一偈一句一字之义，亲近恶友，退失四禅。失四禅已，生恶邪见。作如是言：无佛无法，无有涅槃。（中略）善男子！汝若不信如是事者，善星比丘今者在尼连禅河，可共往问。尔时如来即与迦叶往善星所，善星比丘遥见如来，见已，即生恶邪之心。以恶心故，生身陷入堕阿鼻地狱。（中略）以其宣说无因无果，无有作业。尔乃记彼永断善根，是一阐提厕下之人，地狱劫住。”楞严经八曰：“善星妄说一切法空，生身陷入阿鼻地狱。”法华玄赞一曰：“又经云：佛有三子：一善星，二优婆摩耶，三罗睺。故涅槃云：善星比丘菩萨在家之子。”
《涅槃经》云“佛语善星比丘：‘诸佛如来诚言无二。’善星即言：‘如来尔时虽作是说，我于是事都不生信。’‘我亦常为善星说真实法，而彼绝无信受之心。虽复读诵十二部经，获得四禅，生恶邪见，作如是说“无佛、无法、无有涅槃”。沙门瞿昙善知相法，是故能得知它人心。如来虽复谓：‘我说法我真实谓无因果。善男子，汝若不信如是事者，善星今者近在尼连禅河，可共往同。’尔时如来即与迦叶往善星所，善星遥见佛来见巳，即生恶邪之心，以恶心故，生身陷入至阿鼻狱。”
