（人名）华严经入法界品曰：“文殊师利在福城东住庄严幢娑罗林中，其时福城长者子有五百童子，善财其一人也，善财生时，种种珍宝自然涌出，故相师名此儿曰善财。”善财诣文殊师利所发心，从此渐次南行，参五十三知识而证入法界。探玄记十八曰：“由此福报财宝相起立善财名，即善为因财为果，又生时宝现为财，后叹其行德为善。”禅寺山门阁上观音菩萨左边安善财童子之像，是取善财历访五十三知识于第二十七番遇观音大士闻法之因缘而为菩萨之胁士者。大法会行道之时，有执火舍前行之小法师二人，是曰定若沙弥，别名善财童子，但依童子之形而名也。止观一曰：“常啼东请，善财南询，乐王烧手，普明刎头。”五十三参。梵Sudhana。

　　山门阁上观音像左边安善财童子像，盖依《华严经》说相，以为观音胁士也。

　　《华严经‧入法界品》云：“尔时，文殊师利童子知福城人悉已来集。乃至 复于是时观察善财以何因缘而有其名，知此童子初入胎时，于其宅内，自然而出七宝楼阁，其楼阁下有七伏藏，于其藏上，地自开裂，生七宝牙，所谓金、银、琉璃、颇梨、真珠、砗磲、码瑙。善财童子处胎十月，然后诞生，形体支分，端正具足。其七大藏，纵广高下各满七肘，从地涌出，光明照耀。复于宅中，自然而有五百宝器，种种诸物自然盈满。所谓金刚器中盛一切香，于香器中盛种种衣，美玉器中盛满种种上味饮食，摩尼器中盛满种种殊异珍宝，金器盛银，银器盛金，金银器中盛满 琉璃及摩尼宝，颇梨器中盛满砗磲，砗磲器中盛满颇梨，码瑙器中盛满真珠，真珠器中盛满码瑙，火摩尼器中盛满水摩尼，水摩尼器中盛满火摩尼，如是等五百宝器自然出现。又雨众宝及诸财物，一切库藏悉令充满。以此事故，父母亲属及善相师，共呼此儿名曰善财。”

　　又〈入法界品〉，善财从文殊师利发心，渐次南行，参五十三善知识，而观自在菩萨居其第二十七善知识，如经广说。