（术语）又名四等，四梵行。十二门禅中之四禅也。一慈无量心，能与乐之心也。二悲无量心，能拔苦之心也。三喜无量心，见人离苦得乐生庆悦之心也。四舍无量心，如上三心舍之而心不存着也。又怨亲平等，舍怨舍亲也。此四心普缘无量众生，引无量之福故名无量心。又平等利一切众生，故名等心。此四心依四禅定而修之，修之，则得生色界之梵天，故云四梵行。俱舍论二十九曰：“无量有心：一慈Maitri，二悲Karuṇā，三喜Muditā，四舍Upekṣā。言无量者，无量有情为所缘故，引无量福故，感无量果故。”智度论二十曰：“四无量心者，慈悲喜舍。”仁王经下曰：“修四无量：慈无量心，悲无量心，喜无量心，舍无量心。”梵Catvāri-apramāṇāṇi。

　　﹝出法界次第﹞

　　四无量心者，慈悲喜舍也。通名无量者，谓菩萨利他之心广大也。所缘众生既无量，而能缘之心亦无量也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。）

　　［一、慈无量心］，慈名爱念，即与乐之心也。谓菩萨爱念一切众生，常求乐事，随彼所求而饶益之，故名慈无量心。

　　［二、悲无量心］，悲名愍伤，即拔苦之心也。谓菩萨愍念一切众生受种种苦，常怀悲心，拯救济拔，令其得脱，故名悲无量心。

　　［三、喜无量心］，谓菩萨庆他众生离苦得乐，其心悦豫，欣庆无量，故名喜无量心。

　　［四、舍无量心］，谓菩萨于所缘众生，无憎爱心，名之为舍；复念一切众生，同得无憎、无爱、无嗔、无恨、无怨、无恼，故名舍无量心。

一慈无量心　二悲无量心　三喜无量心　四舍无量心



次四禅而辨四无量心者。四禅但是自证禅定功德。而未有利他之功。故乐大功德者。当怜愍一切众生。修慈悲喜舍四无量定。此四通名无量心者。从境以得名。以所缘众生无量故。能缘之心。亦随境无量。故悉受无量心名



一慈无量心　能与他乐之心。名之为慈。若行者于禅定中。念众生令得乐时。心数法中生定。名为慈定。是慈相应心。无嗔无恨。无怨无恼。善修得解。广大无量遍满十方。名慈无量心



二悲无量心　能拔他苦之心。名之为悲。若行者于禅定中。念受苦众生令得解脱时。心数法中生定。名为悲定。是悲相应心。无嗔无恨。无怨无恼。善修得解。广大无量遍满十方。是为悲无量心也



三喜无量心　庆他得乐。生欢悦心。名之为喜。若行者于禅定中。念众生令离苦得乐欢喜时。心数法中生定。名为喜定。是喜相应心。无嗔无恨无怨无恼。善修得解。广大无量遍满十方。是为喜无量心



四舍无量心　若缘于他无憎无爱之心。名之为舍。行者于禅定中。念众生悉念同得无憎无爱如证涅槃。寂然清净。如是念时。心数法中生定。名为舍定。是舍相应心。无嗔无恨无怨无恼。善修得解。广大无量遍满十方。是为舍无量心

慈无量。悲无量。喜无量。舍无量。慈能与乐饶益。名之慈。慈缘不局。称为无量。悲愍救苦厄。名之为悲。喜庆彼得。名之为喜。舍能亡憎爱。心会平等。离前三心。不著于相。名之为舍。无量之义皆如前释

　　四无量心，亦名四等，谓慈、悲、喜、舍也。有凡夫人，虽得四禅，以乐高胜，求作梵王，更修四无量心。

　　一、慈无量心　爱念众生，常求乐事以饶益之。

　　二、悲无量心　愍念众生，受五道中种种身苦。

　　三、喜无量心　欲念众生，从乐得欢喜。

　　四、舍无量心　舍三种心，但念众生，不憎不爱。

　　由善修此四无量定成就，命终得为四禅天王。