﹝出华严法界观﹞
法界者，一切众生身心之本体也。法，轨则也，界有性、分二义。若约事说，界即是分义，谓随事分别故也；若约理说，界即是性义，谓诸法性不能变易故也。以此性、分互相交络，则成理事无碍法界。以理融事，一一融通，则成事事无碍法界也。
［一、事法界］，谓诸众生色心等法，一一差别，各有分齐，故名事法界。（分齐者，限量也。）
［二、理法界］，谓诸众生色心等法，虽有差别，而同一体性，故名理法界。
［三、理事无碍法界］，谓理由事显，事揽理成，理事互融，故名理事无碍法界。
［四、事事无碍法界］，谓一切分齐事法，称性融通，一多相即，大小互容，重重无尽，故名事事无碍法界。
法界者，一切众生身心之本体也。法规则也，界有性分二义。若约事说界，即是分义，谓随事分别故也。若约理说界，即是性义，谓诸法性不能变易故也。以此性分互相交络，则成理事无碍法界。以理融事，一一融通，则成事事无碍法界也。
一、事法界 谓诸众生色心等法，一一差别，各有分齐，故名事法界。
二、理法界 谓诸众生色心等法，虽有差别，而同一体性，故名理法界。
三、理事无碍法界 谓理由事显，事揽理成，理事互融，故名理事无碍法界。
四、事事无碍法界 谓一切分齐事法，称性融通，一多相即，大小互容，重重无尽，故名事事无碍法界。
