（术语）本为诸宗之通称，后为禅宗自赞之称，因之称余宗曰教门。楞伽经一曰：“佛语心为宗，无门为法门。”祖庭事苑八曰：“宗门谓三学者莫不宗此门，故谓之宗门。正宗记云：所谓吾宗门，乃释迦门一佛教之大宗正趣。（中略）乃知古者命吾禅门谓之宗门，而尊教迹之外殊，是也。”

谓三学者，莫不宗于此门，故谓之宗门。《正宗记》略云“古者，谓禅门为宗门，亦龙木祖师之意尔。亦谓吾宗门，乃释迦文一佛教之大宗正趣矣。但其所谓宗门之意义者，散在众经，隐覆故，今未如章，章见于天下也。大凡其人预吾教者，尽当务此秘密，极证乃为之正见。”《涅槃》曰：“我今所有无上正法，悉以付嘱摩诃迦叶，能为汝等作大依止。”是岂非谓而今而后，皆可依止于迦叶无上妙微密法而为之正乎。出世者乃据是妙心密语以为后之明证也。若《智度论》曰“般若波罗蜜非秘密法者，其旨亦在大圣人之遗意，以妙微密法为其教之大宗也。欲世世三学之者，资之以为其入道这印验标正，乃知古者命吾禅门谓之宗门，而尊于教迹之外殊是也。”