（术语）又作阿摩罗识，阿末罗识。译曰清净识，无垢识，真如识等。九识中之第九。金刚三昧经曰：“诸佛如来，常以一觉而转诸识，入庵摩罗。”辅行三之一曰：“庵摩罗九识，名清净识。”宗镜录五十六曰：“阿摩罗，翻无垢识，体非一异，名真如识。”旧译家以为阿赖耶识之外别有此识，而建立九识，新译家谓此是阿赖耶识果上之名，不别立此识。唯识论三举第八识之异名：“或名无垢识，最极清净。”云云（阿赖耶）。以为八识之异名。是新译家之说（此识名从译为清净识观之，则为Amala而似非Āmra又非庵摩罗也）。

　　梵语庵摩罗，华言清净。识，翻译名义云：第八阿赖耶，若至我见永不起位，即舍赖耶之名，别受清净之称，即第九识也。（我见永不起者，谓诸惑净尽也。）

　　梵语庵摩罗，华言清净，又云白净无垢。此识即诸佛清净本源心体，湛若太虚，纤尘不立，非生死之所拘，非涅槃之能寂，以其无灭无生，不迁不变，是为常住果。

　　梵语庵摩罗，华言清净识，亦云白净无垢识。此识乃一切众生清净本源心地，诸佛如来所证法身果德。在圣不增，在凡不减，非生死之能羁，非涅槃之能寂。染净俱泯，纤尘不立，明同皎月，湛若太虚，是名清净识。（梵语涅槃，华言灭度。）