（术语）形体与色相。法华经譬喻品曰：“即遣二人形色憔悴。”无量寿经上曰：“国中人天，形色不同。”【又】谓长短方圆等形之可见于眼者。二色之一。俱舍论一曰：“形色有八，（中略）长短方圆高下正不正。”

　（术语）梵语Saṃsthānarūpa之译。有形之色也。对于显色而言。即色法中，质碍粗着，因触而忆知长短等者。此有八种：一长，二短，三方，四圆，五高，六下，七正，八不正。一面多生曰长，一面少生曰短，四面齐正曰方，周遍一切处而生曰圆，中凸出曰高，中坳凹曰下，面齐平曰正，面参差曰不正。有部虽谓是等诸色，极微各别，各有别体，而唯识大乘则谓青等四显色分位假立非实色也。【又】梵语Rūpavacara之译。即人之颜色形貌也。无量寿经上所谓“国中人天，形色不同，有好丑者，”法华经信解品所谓“二人形色憔悴无威德者，”是也。

　　谓长短方圆，粗细高下，正不正等，形相可见，是名形色。

　　形即形相，谓长短方圆、粗细高下，若正不正，皆有形相，故名形色。

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　　瑜伽一卷六页云：形色者：谓长、短、方、圆、粗、细、正、不正、高、下色。又云：形色者：谓若色、积集长短等分别相。又云：形色者：谓长短等积集差别。

　　二解　成业论二页云：即于合和诸众色中，见一面多，便起长觉。见一面少，便起短觉。见四面等，便起方觉。见诸面满，便起圆觉。见中凸出，便起高觉。见中坳凹，便起下觉，见面齐平，起于正觉，见面参差，起不正觉。如旋转轮、观锦绣时，便生种种异形类觉。不应实有异类形色，同在一处，如诸显色。若许尔者；应于一切处，起一切形觉。然无是事。是故形色，无别有体。即诸显色，于诸方面，安布不同，起长等觉。如树蚁等行列无过。