复次若略说摄有十一种，谓相摄、界摄、种类摄、分位摄、伴摄、方摄、时摄、一分摄、具分摄、更互摄、胜义摄。

　　摄云何？谓为摄菩萨地故，于中略说施等波罗蜜多，此摄略有四种，一种性摄，谓施波罗蜜多等种性相应随顺知。二发心摄，谓差别发心所摄故。发心有二种，谓无差别差别。无差别者，谓愿我当证阿耨多罗三藐三菩提。差别者，谓愿我施波罗蜜多速得圆满，乃至慧波罗蜜多速得圆满，当知此中由差别发心摄诸波罗蜜多，此是彼因故。三自他利摄，谓由施摄故摄受一切富乐自在，是名自利摄，由此施故引摄财物为饶益他，是名他利摄，如是所余摄相随义应知。四胜义摄，此复多种，谓或依法界说，以真如是施等共相故，或依智资粮说，以能成办一切智器故，或依智摄受说，以能成满一切智故，或依知随转说，以五波罗蜜多随慧波罗蜜多转故，或依智相说，以慧波罗蜜多是正智自体故，如是胜义以真如及正智为体故，能摄施等，由此略说，所余摄义如理应思。

　　界摄者，谓诸界种子，由此能摄种所生法。相摄者，谓诸法自相还能自摄。种类摄者，谓约色种类有十色处色蕴所摄，如是等。分位摄者，谓顺乐受等分位所摄。助伴摄者，谓色五蕴所摄，彼眷属故，如是等。时摄者，谓过去等摄过去等。方摄者，谓于此方所有蕴等即此方摄。具分摄者，谓欲色无色无漏诸色摄一切色。一分摄者，谓眼根摄色蕴，如是等。更互摄者，谓蕴界处更互相摄。胜义摄者，谓诸法无常苦不净空无我真如所摄。

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如老差别中说。

二解 如十一种摄中说。

三解 瑜伽十三卷十九页云： 云何摄？谓十六种摄。一、界摄。二、相摄。三、种类摄。四、分位摄。五、不相离摄。六、时摄。七、方摄。八、一分摄。九、具分摄。十、胜义摄。十一、蕴摄。十二、界摄。十三、处摄。十四、缘起摄。十五、处非处摄。十六、根摄。

四解 瑜伽五十六卷七页云：问：诸蕴、谁所摄？为何义故，建立摄耶？答：自性所摄，非他性。为遍了知种种自类，是故建立。