方即就法得名，轨持为义。谓双持体相，十界常规，能令一切众生师轨执而生解也。（双持体相者，体即是性，谓持性与相也。十界者，佛界、菩萨界、缘觉界、声闻界、天界、人界、修罗界、饿鬼界、畜生界、地狱界也。）
方者，谓即于东西南北四维上下因果差别假立为方。何以故？即于十方因果遍满假说方故，当知此中唯说色法所摄因果，无色之法遍布处所无功能故。
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瑜伽五十六卷三页云：问：依何分位，建立方？此复几种？答：依所摄受诸色分位，建立方。此复三种。谓上、下、傍。
二解 显扬一卷十五页云：方者：谓诸色行，遍分齐性。
三解 杂集论二卷四页云：方者：谓即于东西南北四维上下因果差别，假立为方。何以故？即于十方因果遍满，假说方故。当知此中，唯说色法所摄因果。无色之法，遍布处所，无功能故。
四解 成业论二页云：即于和合诸聚色中，见四面等，便起方觉。
