（术语）梵语阿你怛也Anitya，世间一切之法，生灭迁流，刹那不住，谓之无常。无常有二：一刹那无常，谓刹那刹那有生住异灭之变化也。二相续无常，谓一期相续之上有生住异灭之四相也。涅槃经一曰：“是身无常，念念不住，犹如电光暴水幻炎。”智度论二十三曰：“一切有为法无常者。新新生灭故。属因缘故。”六祖坛经曰：“生死事大，无常迅速。”无常经曰：“未曾有一事不被无常吞。”【又】俗以为鬼名。陈裕诗曰：“一朝若也无常至，剑树刀山不放伊。”

　　无常者，谓于众同分诸行相续变坏性，假立无常相续。

　　世间一切之法，生灭迁流，刹那不住，谓之无常。无常有二：

　　一、刹那无常　谓刹那刹那，生、住、异、灭之变化也。

　　二、相续无常　谓一期相续之上，生、住、异、灭之四相也。

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瑜伽五十六卷二页云：问：依何分位，建立无常？此复几种？答：依生已坏灭分位，建立无常。此复三种。谓坏灭无常，转变无常，别离无常。

二解 瑜伽八十三卷十五页云：言无常者：显现生身，及与刹那，皆展转故。刹那展转者：由彼彼触起尽故；彼彼受起尽。此相续见。由非不现见，非缘他智故。

三解 瑜伽八十三卷二十二页云：言无常者：谓性破坏朽败法故。

四解 瑜伽八十七卷二十五页云：于诸行中，已灭坏故；灭坏法故；说名无常。

五解 显扬一卷十五页云：无常者：谓诸行自相生后灭坏性。

六解 杂集论二卷三页云：无常者：谓于众同分诸行相续变坏性，假立无常。相续变坏者：谓舍寿时。当知此中，依相续位，建立生等；不依刹那。

七解 五蕴论六页云：云何无常？谓即如是诸行，相续谢灭为性。

八解 广五蕴论十四页云：云何无常？谓彼诸行，相续谢灭为性。

九解 大毗婆沙论三十八卷十七页云：云何无常？答：诸行散坏破没亡退，是谓无常。此中文句，虽有多种；义亦无别。皆共显了无常义故。问：云何无常散坏诸行？答：非如散坏谷豆等物，但令诸行，无复作用，故名散坏。谓一刹那，作所作已；第二刹那，不复能作。

十解 品类足论一卷七页云：无常云何？谓令已生诸行灭坏。