（界名）三界之一。此界无一可谓为色法之物质，亦无身体，无宫殿，但存识心，而住居于深妙之禅定，故谓之为无色界。此无物质之世界，虽不能定其方处，而姑就果报之胜之义，谓在色界之上。但谓为色体实无者，有部宗之义也，依成实之义，则就无粗色而谓为无色，非谓全无色也。此界中分四地，自下而上言之，则第一为识无边处，第二为空无边处，第三为无所有处，第四为非想非非想处也。既为无质，故不能以居处分之，但依其禅定寿命等之胜劣而立差等。俱舍论八曰：“无色界中都无有处，以无色法无有方所。（中略）俱异熟生，差别有四：一空无边处，二色无边处，三无所有处，四非想非非想处。如是四种，名无色界。此四非由处有上下，但由生故，胜劣有殊。复如何知彼无方处，谓于是处得彼定者，命终即于此处生故。复从彼处没，生欲色时，即于是处中有起故。”又曰：“于彼界中色非有，名为无色。所言色者，是变碍义，或示现义。被体非色，立无色名。”

　　谓但有心识而无色质也。始从空处，终至非非想处，凡有四天。但有受想行识四心，而无形质，故名无色界。（四天者，空无边处天、识无边处天、无所有处天、非非想处天也。）

　　谓有诸法。无色贪随增。是名无色界。复次无色界系。三界二处四蕴。是名无色界。复次如欲色界。处定建立。不相杂乱。非无色界有如是事。然依定生。胜劣差别。建立上下。下从空无边处。上至非想非非想处。于中所有受想行识。是名无色界。

　　

　　谓四无色。是名无色界。

　　

　　无色四天：

　　一、空无边处天　谓此天厌于色身系缚，不得自在，心缘虚空，与无色相应，住空处定。故不论人中天上，初二三四禅中，但除无想五不还天。余修空处定者，若得成就，则命终便生此天。既无色阴，不可说有方隅处所，唯有微细第六意识，所缘无边虚空，为其处也。寿二万大劫。

　　二、色无边处天　谓此天厌虚空无边，于是即舍虚空，转心缘识，以识为处故。不论欲界色界空处但修识处定成，命终即生此天。唯以微细第六意识，所缘无边心识，为其处也。寿四万大劫。

　　三、无所有处天　谓此天厌于识处无边，于是舍识，入无所有处。谓不用前空处识处故，不论欲界、色界、空处、识处，但修无所有处定成，命终即生此天。唯以微细第六意识，所缘非空非色境界，为其处也。其王三昧，名之为乐。寿六万大劫。

　　四、非想非非想处天　谓此天居无色界之极顶，非无所有处之无想，非识处之有想。唯以极微细第六识，所缘非有非无境界。为其处也，不论欲色二界，空等三处，但修非非想处定成，命终即生此天。寿八万大劫，居三有极顶，更无可进。

　　钝根阿那含　按经论中，三果圣人，断下四地思尽，得第四禅。于中有二根性，一者乐慧，则修夹熏禅，生五净居（即无烦等五不还天）。二者乐定，则修四空定，生无色界。乐慧根利，即于色界，速出生死。乐定根钝，故于无色界，迟出生死也。此即四空界摄，无别处所，不同净居，别为一有。然虽在无色界，不同凡夫外道，乃受轮回，是故须别明之。

　　　　无色界（二十八天阶次）



　　　　　　　　　　　　　　　┌非想处

　　　　　　　　　　　　　　　│无有处

　　　　　　┌────无色四天┤

　　　　　　│　　　　　　　　│识处

　　　　　　│　　　　　　　　└空处

　　　　　　│　　　　　　　　┌色究竟

　　　　　　│　　　　　　　　│善现

　　　　　　│　　　　　　　　│善见

　　　　　　│　　　　　　　　│无热

　　　　　　│　　　　　┌四禅┤无烦

　　　　　　│　　　　　│　　│无想

　　　　　　│　　　　　│　　│广果

　　　　　　│　　　　　│　　│福生

　　二十八天┤　　　　　│　　└无云

　　　　　　│　　　　　│　　┌遍净

　　　　　　│色界十八天┤三禅┤无量净

　　　　　　│　　　　　│　　└少净

　　　　　　│　　　　　│　　┌光音

　　　　　　│　　　　　│二禅┤无量光

　　　　　　│　　　　　│　　└少光

　　　　　　│　　　　　│　　┌大梵

　　　　　　│　　　　　└初禅┤梵辅

　　　　　　│　　　　　　　　└梵众

　　　　　　│　　　　　　　　┌他化

　　　　　　│　　　　　　　　│化乐

　　　　　　│　　　　　　　　│兜率

　　　　　　└────欲界六天┤

　　　　　　　　　　　　　　　│夜摩

　　　　　　　　　　　　　　　│忉利

　　　　　　　　　　　　　　　└四王



　　　　（三界系统）



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┌一、按部陀　　　　　┐

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│二、厢裂　　　　　　│

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│三、阿吒吒　　　　　│

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　│四、阿波波　　　　　│

　　　　　　　　　　　　　┌一、八寒─┤五、呕喉　　　　　　│

　　　　　　　　　　　　　│　　　　　│六、青莲花　　　　　│

　　　　　　　　　　　　　│　　　　　│七、红莲花　　　　　│

　　　　　　　　　　　　　│　　　　　└八、白莲花　　　　　│

　　　　　　　　　　　　　│　　　　　┌一、等活　　　　　　│

　　　　　　　　　　　　　│　　　　　│二、黑绳　　　　　　│

　　　　　　　　　　　　　│　　　　　│三、众合　　　　　　│

　　　　　　　　　　　　　│　　　　　│四、号叫　　　　　　│

　　　　　　　　　　　　　│二、八热─┤五、大号叫　　　　　│

　　　　　　　　　　　　　│　　　　　│六、炎热　　　　　　│

　　　　　　　　　　　　　│　　　　　│七、极炎热　　　　　│

　　　　　　　　　　　　　│　　　　　└八、阿鼻　　　　　　│

　　　　　　　　　　　　　│　　　　　┌一、黑沙　　　　　　│

　　　　　　　　　　　　　│　　　　　│二、沸屎　　　　　　│

　　　　　　　　　　　　　│　　　　　│三、铁钉　　　　　　│

　　　　　　　　　　┌地狱┤　　　　　│四、焦渴　　　　　　│

　　　　　　　　　　│　　│　　　　　│五、饥饿　　　　　　│

　　　　　　　　　　│　　│　　　　　│六、铜镬　　　　　　│

　　　　　　　　　　│　　│　　　　　│七、多铜镬　　　　　│

　　　　　　　　　　│　　│　　　　　│八、石磨　　　　　　│

　　　　　　　　　　│　　│三、十六　│九、脓血　　　　　　│

　　　　　　　　　　│　　│　　游增─┤十、量火　　　　　　│三

　　　　　　　　　　│　　│　　　　　│十一、灰河　　　　　├恶┐

　　　　　　　　　　│　　│　　　　　│十二、铁丸　　　　　│道│

　　　　　　　　　　│　　│　　　　　│十三、釿斧　　　　　│　│

　　　　　　　　　　│　　│　　　　　│十四、豺狼　　　　　│　│

　　　　　　　　　　│　　│　　　　　│十五、剑树　　　　　│　│

　　　　　　　　　　│　　│　　　　　└十六、寒冰　　　　　│　│

　　　　　　　　　　│　　└四、孤独、鬲子、轻系等　　　　　│　│

　　　　　　　　　　│　　┌一、就形言　羽毛鳞介等　　　　　│　│

　　　　┌一、四恶趣┤　　│二、就依处言　水陆空等　　　　　│　│

　　　　│　　　　　│　　│三、就陆地言　有土内山林　　　　│　│

　　　　│　　　　　│　　│　　　　　　　人所畜养等　　　　│　│

　　　　│　　　　　│　　│四、就昼夜言　有昼行夜行等　　　│　│

　　　　│　　　　　│畜生┤五、就强弱言　差别甚远　　　　　│　│

　　　　│　　　　　│　　│六、就寿命言　长短无定　　　　　│　│

　　　　│　　　　　│　　│七、就胜劣言　罪福迥殊　　　　　│　│

　　　　│　　　　　│　　│八、就生出言　胎卵湿化　　　　　│　│

　　　　│　　　　　│　　└九、就趣报言　遍五道中　　　　　│　│

　　　　│　　　　　│　　┌一、无财　一、炬口　　　　　　　│　│

　　　　│　　　　　│　　│　　　　　二、针咽　　　　　　　│　│

　　　　│　　　　　│　　│　　　　　三、臭口　　　　　　　│　│

　　　　│　　　　　│　　│二、少财　一、针毛　　　　　　　│　│

　　　　│　　　　　│　　│　　　　　二、臭毛　　　　　　　│　│

　　　　│　　　　　│　　│　　　　　三、大瘿　　　　　　　│　│

　　　　│　　　　　│饿鬼┤三、多财　一、得弃　　　　　　　│　│

　　　　│　　　　　│　　│　　　　　二、得失┌一、夜叉　　│　│

　　　　│　　　　　│　　└　　　　　三、势力┤二、罗刹　　│　│

　　　　│　　　　　│　　　　　　　　　　　　└三、毗舍阇　┘　│

　　　　│　　　　　└修罗┬一、天修罗　　二、人修罗　　　　┐　├六道

　　　　│　　　　　　　　└三、鬼修罗　　四、畜修罗　　　　│　│

　　　　│　　　　　　　　　　┌一、北俱卢洲　　　　　　　　│　│

　　　　│　　　　　┌一、四洲┤二、西牛货洲　　　　　　　　│　│

　　　　│　　　　　│　　　　│三、东胜神洲　　　　　　　　│　│

　　　　│　　　　　│　　　　└四、南瞻部洲　　　　　　　　│　│

　　　　│二、人　─┤　　　　┌一、地行　　二、飞行　　　　│　│

　　　　│　　　　　│　　　　│三、游行　　四、空行　　　　│　│

　　┌欲│　　　　　└二、十仙┤五、天行　　六、通行　　　　│　│

　　│界┤　　　　　　　　　　│七、道行　　八、照行　　　　│　│

　　│　│　　　　　　　　　　└九、精行　　十、绝行　　　　│　│

　　│　│　　　　　　　　　　┌一、东方持国　　　　　　┐　│　│

　　│　│　　　　　┌一、四王┤二、南方增长　　　　　　│　│　│

　　│　│　　　　　│　　　　│三、西方广目　　　　　　│　│　│

　　│　│　　　　　│　　　　└四、北方多闻　　　　　　│　│　│

　　│　│　　　　　│　　　　┌一、善法堂天　　　　　　│　│　│

　　│　│　　　　　│　　　　│　　　　　┌一、山峰　　│　│三│

　　│　│　　　　　│　　　　│　　　　　│二、山顶　　│　├善┘

　　│　│　　　　　│　　　　│　　　　　│三、善见城　│　│道

　　│　│　　　　　│　　　　│　　　　　│四、钵私他　│　│

　　│　│　　　　　│　　　　│二、南八天┤五、俱吒　　│　│

　　│　│　　　　　│　　　　│　　　　　│六、杂殿　　│　│

　　│　│　　　　　│　　　　│　　　　　│七、欢喜园　│　│

　　│　│　　　　　│　　　　│　　　　　└八、光明　　│　│

　　│　│　　　　　│　　　　│　　　　　┌一、波利耶多│　│

　　│　│　　　　　│　　　　│　　　　　│二、离险岸　│　│

　　│　│　　　　　│　　　　│　　　　　│三、谷崖岸　│　│

　　│　│　　　　　│　　　　│　　　　　│四、摩尼藏　│　│

　　│　│　　　　　│　　　　│三、西八天┤五、旋行　　│　│

　　│　│　　　　　│二、忉利┤　　　　　│六、金殿　　│　│

　　│　│　　　　　│　　　　│　　　　　│七、鬘形　　│　│

　　│　└三、六欲天┤　　　　│　　　　　└八、柔软　　│　│

三界┤　　　　　　　│　　　　│　　　　　┌一、杂庄严　│　│

　　│　　　　　　　│　　　　│　　　　　│二、如意　　│二│

　　│　　　　　　　│　　　　│　　　　　│三、微细行　│十┘

　　│　　　　　　　│　　　　│　　　　　│四、歌音乐　├八

　　│　　　　　　　│　　　　│四、北八天┤五、威德轮　│天

　　│　　　　　　　│　　　　│　　　　　│六、日行　　│

　　│　　　　　　　│　　　　│　　　　　│七、阎摩婆罗│

　　│　　　　　　　│　　　　│　　　　　└八、速行　　│

　　│　　　　　　　│　　　　│　　　　　┌一、影照　　│

　　│　　　　　　　│　　　　│　　　　　│二、智慧行　│

　　│　　　　　　　│　　　　│　　　　　│三、众分　　│

　　│　　　　　　　│　　　　│　　　　　│四、曼陀罗　│

　　│　　　　　　　│　　　　└五、东八天┤五、上行　　│

　　│　　　　　　　│　　　　　　　　　　│六、威德颜　│

　　│　　　　　　　│　　　　　　　　　　│七、威德轮　│

　　│　　　　　　　│　　　　　　　　　　└八、清净　　│

　　│　　　　　　　│三、夜摩　　　　　　　　　　　　　│

　　│　　　　　　　│四、兜率　　　　　　　　　　　　　│

　　│　　　　　　　│五、化乐　　　　　　　　　　　　　│

　　│　　　　　　　└六、他化　　　　　　　　　　　　　│

　　│　┌一、初禅　　一、梵众　　二、梵辅　　三、大梵　│

　　│色│二、二禅　　一、少光　　二、无量光　三、光音　│

　　│界┤三、三禅　　一、少净　　二、无量净　三、遍净　│

　　│　│　　　　　┌一、无云　　二、福生　　三、广果　│

　　│　└四、四禅　┤四、无想　　五、无烦　　六、无热　│

　　│　　　　　　　└七、善见　　八、善现　　九、色究竟│

　　└无色界┬一、空无边处　　二、识无边处　　　　　　　│

　　　　　　└三、无所有处　　四、非想非非想处　　　　　┘



　　　　（九地表）



　　　　　　　　┌五趣杂居地─欲界　┐

　　　　　　　　│离生喜乐地┐　　　│

　　　　　　　　│定生喜乐地│　　　│

　　　　　　　　│离喜妙乐地├色界　├　三　　界

　　　九　　地　┤舍念清净地┘　　　│（亦名三有）

　　（亦名九有）│空无边处地┐　　　│

　　　　　　　　│识无边处地│　　　│

　　　　　　　　│无所有处地├无色界┘

　　　　　　　　└非非想处地┘



　　　　（二十五有表）



　　　　　　　┌四恶趣…………四有┐

　　　　┌欲界┤四洲……………四有├十四有┐

　　　　│　　└六欲天…………六有┘　　　│

　　　　│　　┌初禅┬前二天┐　　　　　　│

　　三界┤　　│　　└大梵─┴二有┐　　　│

　　　　│　　│二禅……………一有│　　　│

　　　　│色界┤三禅……………一有├七有　├二十五有

　　　　│　　│　　┌前三天┐　　│　　　│

　　　　│　　└四禅┤无想　├三有┘　　　│

　　　　│　　　　　└那含　┘　　　　　　│

　　　　└无色界……四无色……………四有　┘

p1047

瑜伽一百卷十四页云：无色界者：谓空处等四无色地。

二解 显扬一卷十六页云：三、无色界。谓离色欲地杂众烦恼诸蕴差别。

三解 俱舍论八卷二页云：无色界中，都无有处。以无色法，无有方所过去未来，无表无色，不住方所，理决然故。但异熟生，差别有四。一、空无边处，二、识无边处，三、无所有处，四、非想非非想处。如是四种，名无色界。此四非由处有上下；但由生故，胜劣有殊。复如何知彼无方处？谓于是处得彼定者；命终即于是处生故。复从彼没，生欲色时，即于是处，中有起故。如有色界一切有情，要依色身，心等相续。于无色界受生有情，以何为依，心等相续？对法诸师，说彼心等，依众同分，及与命根，而得相续。若尔；有色有情心等，何不但依此二相续？有色界生，此二劣故。无色此二，因何故强？彼界二从胜定生故。由彼等至，能伏色想。若尔；于彼心等相续，但依胜定，何用别依？又今应说如有色界受生有情，同分命根，依色而转；无色此二，以何为依？此二更互相依而转。有色此二，何不相依？有色界生，此二劣故。无色此二，因何故强？彼界此二种，从胜定生故。前说彼定能伏色想，是则还同心相续难。或心心所，唯互相依故。经部师说：无色界心等相续，无别有依。谓若有因未离色爱，引起心等。所引心等，与色俱生，依色而转。若依于色已得离爱，厌背色故，所引心等；非色俱生，不依色转。

四解 法蕴足论九卷二十三页云：云何无色界？谓有诸法，无色贪随增，是名无色界。复次无色界系三界二处四蕴，是名无色界。复次如欲色界处定建立，不相杂乱；非无色界有如是事。然依定生胜劣差别，建立上下。下从空无边处，上至非想非非想处，于中所有受想行识，是名无色界。又云：云何无色界？谓四无色，是名无色界。又云：除择灭非择灭，余无色法，是名无色界。

五解 品类足论六卷十六页云：无色界云何？谓无色贪随增法。又云：无色界云何？谓四无色。

六解 品类足论六卷十六页云：除择灭非择灭，诸余非色法，总名无色界。