次第者，谓于因果一一流转，假立次第因，果一一流转者谓不俱转。

　　次第者，谓前前波罗蜜多能为后后所依止故，所以者何？菩萨摩诃萨由施波罗蜜多串习舍施内外事故，不顾身命弃大宝藏受持禁戒由护戒故，他所毁骂终不反报，由如是等遂能堪忍，以能堪忍寒热等苦，虽遭此缘加行不息发勤精进，精进方便证究竟果成满静虑。静虑满已，由净定心如实知故，证得出世究竟大慧。复次前前波罗蜜多后后所持故，谓戒能持施，乃至慧能持静虑，由具尸罗施得清净，何以故？由行布施摄益有情，由具尸罗不为恼害，是故菩萨于受施者，以离恼害善能施与清净乐具故。由净戒力施得清净，如是由忍力故戒得清净，何以故？由能忍受他不饶益，终不毁犯所学处故，由精进故忍得清净，何以故？由勇猛力故久处生死不以为难，能受众生违逆等苦，由静虑故精进清净，何以故？由喜乐俱能勤修习一切善法无休息故，由具慧故静虑清净，何以故？若由无量门数数观诸法，能证内寂静，增长三摩地。又伽他说，无有静虑而不因慧。复次由粗细故，波罗蜜多前后次第，所以者何？于诸行中施行最粗故先建立，于忍等行戒复为粗故次建立，乃至于慧静虑为粗，一切行中慧为最细故最后立。

p0633

　　瑜伽十三卷二十页云：云何次第？谓六种次第。一、流转次第，二、成所作次第，三、宣说次第，四、生起次第，五、现观次第，六、等至次第。

　　二解　瑜伽五十六卷三页云：问：依何分位建立次第？此复几种？答：依一一行流转分位，建立次第。此复三种。谓刹那流转次第。内身流转次第，成立所作流转次第。

　　三解　瑜伽五十二卷十四页云：复次云何次第？谓于各别行相续中，前后次第，一一随转；是谓次第。

　　四解　瑜伽八十四卷三页云：次第者：开示义故。

　　五解　显扬一卷十五页云：次第者：谓诸行一一次第流转性。

　　六解　杂集论二卷四页云：次第者：谓于因果一一流转，假立次第。因果一一流转者：谓不俱转。

　　七解　如三种次第中说。