（术语）八圣道之一。离邪分别而念法之实性也。起信论曰：“心若驰散，即当摄来住于正念。”慧远观经疏曰：“舍相入实名为正念。”

　　谓人思念戒定慧正道及五停心助道之法，堪能进至涅槃，是名正念。（五停心者，多散众生数息观、多贪众生不净观、多嗔众生慈悲观、愚痴众生因缘观、多障众生念佛观也。）

　　云何正念？谓圣弟子。于苦思惟苦。乃至于道思惟道。无漏作意相应所有念。随念专念忆念。不忘不失。不遗不漏。不失法性。心明记性。是名正念。

　　

p0498

分别缘起初胜法门经二十一页云：复言：世尊！云何正念？世尊告曰：勤修止观。诸瑜伽师，依止三相；时时于彼三种相中及不放逸俱行境界，心现明记；超越远离修道加行。

二解 如八支圣道中说。

三解 瑜伽十八卷二页云：云何正念？谓为永断上分诸结，复更修习四种念住；乃至修习三十七种菩提分法。

四解 此是四念住中正念。瑜伽八十三卷九页云：言正念者：不忘教授故。

五解 显扬二卷十五页云：七、正念。谓于修道中，乃至思惟诸谛故；或依奢摩他道，或依毗钵舍那道，或依双道，于所修习择法正勤喜安等持舍遍觉支中，念及正念随念诸念不忘念心明了性；及不忘失极不忘失极不忘失诸法性。

六解 法蕴足论五卷十三页云：云何正念？谓圣弟子，于苦思惟苦，乃至于道思惟道，无漏作意相应所有念，随念，专念，忆念，不忘不失，不遗不漏，不失法性，心明记性；是名正念。

七解 品类足论八卷二页云：正念云何？谓圣弟子等，于苦思惟苦，于集思惟集，于灭思惟灭，于道思惟道，无漏作意相应诸念，随念，别念，忆念，不忘不失，不遗不漏，不忘法性，心明记性；是名正念。