（术语）梵语曰母陀Mṛta，又曰末刺諵Maraṇa，寿暖识之三法舍离名为死。梵语杂名曰：“死，母陀。”俱舍论五曰：“寿暖及与识，三法舍身时。所舍身僵仆，如木无思觉。”名义集曰：“末刺諵，此云死。”释氏要览曰：“杂阿含经云：寿暖识三法舍离名死。”

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　　谓由寿量极故而便致死。广如瑜伽一卷十三页至十五页广释。

　　二解　瑜伽八十四卷十一页云：死者：其识弃舍心胸处故。

　　三解　如死差别中说。

　　四解　法蕴足论五卷八页云：死、谓彼彼诸有情类、即从彼彼诸有情聚、移转坏没，退失别离，寿暖识灭，命根不转，诸蕴破坏，夭丧殒逝；总名为死。

　　五解　大毗婆沙论三十八卷十七页云：云何死？答：彼彼有情、从彼彼有情众同分、移转坏没，舍寿暖，命根灭，弃诸蕴，身殒丧，是谓死。契经说死，与此相同。文句虽多；而义无别，同显死故。

　　六解　发智论二卷十三页云：云何死？答：彼彼有情、从彼彼有情众同分、移转，坏没，舍寿珑，命根，灭弃诸蕴，身殒丧；是谓死。