（术语）Saṁsāra，流者相续之义，转者起之义，谓有为法之因果相续而生起也。盖一切凡夫作善恶之业，感苦乐之果，轮回于六趣也。瑜伽论五十二曰：“诸行因果相续不断性，是谓流转。”唯识述记四末曰：“流是相续义，转是起义。”圆觉经曰：“有妄业故有流转，厌流转者妄见涅槃。”唐华严经三曰：“一切众生界，流转生死海。”唯识论三曰：“令诸有情流转生死。”俱舍颂疏三曰：“言流转者，以识为体，于生死中流转故也。”

　　流转者，谓于因果相续不断，假立流转。所以唯于相续不断立流转者，于一刹那或于间断，无此言故。

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　　瑜伽五十二卷十二页云：复次云何流转？谓诸行因果相续不断性；是谓流转。

　　二解　瑜伽五十六卷二页云：问：依何分位，建立流转？此复几种？答：依因果相续分位，建立流转。此复三种。谓刹那展转流转，生展转流转，染污清净展转流转。

　　三解　瑜伽七十八卷二十页云：流转者：所谓三世、三有为相、及四种缘。

　　四解　瑜伽八十六卷十三页云：若于彼事，爱锁所系；名为流转。又于长世因展转来，诸行相续，前际难知，后无穷尽。

　　五解　显扬一卷十五页云：流转者：谓诸行因果，相续不断性。

　　六解　杂集论二卷三页云：流转者：谓于因果相续不断，假立流转。所以唯于相续不断立流转者；于一刹那，或于间断，无此言故。