（术语）二障之一。对于所知障而言。百二十八之根本烦恼及随烦恼，恼乱有情之身心，能障涅槃，故名为烦恼障。佛地论七曰：“恼乱身心，令不寂静，名烦恼障。”唯识论九曰：“烦恼障者，谓执遍计所执实我，萨迦耶见而为上首。百二十八根本烦恼，及彼等流诸随烦恼，此皆扰恼有情身心，能障涅槃，名烦恼障。”【又】三障之一。对于业障报障而言。贪瞋等之烦恼，数数起而障碍圣道，名为烦恼障。涅槃经十一曰：“烦恼障者，贪欲瞋恚愚痴。（中略）常为欲觉恚觉害觉之所覆盖，是名烦恼障。”俱舍论十七曰：“烦恼有二：一者数行，谓恒起烦恼。二者猛利，谓上品烦恼。应知此中唯数行者名烦恼障。”

　　谓昏烦之法，恼乱心神，不能显发妙明真性，是名烦恼障。

　　烦恼即见、思惑也。谓须菩提证得第四阿罗汉果时，见、思二惑，俱已断尽；心空寂静，诤从何起？是故得于无诤，实由离此烦恼障也。（梵语阿罗汉，华言无学。）

　　昏烦之法，恼乱心神，故名烦恼。谓贪欲、嗔恚、愚痴等惑，障蔽正道，是名烦恼障。

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如三障中说。

二解 如十二种障中说。

三解 佛地经论四卷十六页云：又烦恼障者：谓贪嗔等一切烦恼、缠随眠位若行不行、皆有势力、障生圣道，障得涅槃，乱身心故；名烦恼障。

四解 佛地经论七卷三页云：恼乱身心，令不寂静，名烦恼障。又云：烦恼障者：谓执实我萨迦耶见以为上首、百二十八根本烦恼，及随烦恼。若所发业、若所得果、皆摄在中。皆以烦恼为根本故。

五解 成唯识论九卷三页云：烦恼障者：谓执遍计所执实我萨迦耶见而为上首、百二十八根本烦恼、及彼等流诸随烦恼。此皆扰恼有情身心，能障涅槃；名烦恼障。

六解 俱舍论十七卷十五页云：烦恼有二。一者、数行。谓恒起烦恼。二者、猛利。谓上品烦恼。应知此中唯数行者、名烦恼障。如扇搋等。烦恼数行、难可伏除；故说为障。上品烦恼、虽复猛利；非恒起故，易可伏除。于下品中数行烦恼，虽非猛利；而难伏除。由彼恒行，难得便故。谓从下品为缘，生中。中品为缘，复生上品。令伏除道、无便得生。故烦恼中、随品上下，但数行者，名烦恼障。又业障中、理亦应说余决定业。谓余一切定感恶趣卵生湿生、及女人身、第八有等。

七解 大毗婆沙论一百十五卷十二页云：云何烦恼障？谓如有一、本性具足炽然贪嗔痴烦恼。由如此故；难生厌离，难可教诲，难可开悟，难得免离，难得解脱。

八解 发智论十一卷五页云：云何烦恼障？谓如有一、本性具足炽然贪嗔痴烦恼。由如此故；难生厌离，难可教诲，难可开悟，难得免离，难得解脱。