（术语）梵字[8747]。悉昙十二韵之一。五十字门之一。文殊问经字母品曰：“称爱（引）引字时，是威胜声。”是似由有威仪路义之Airypatha转释者。【又】贪物之意。染着之意。乃十二因缘之一。俱舍论九曰：“贪资具淫爱。”大乘义章五末曰：“贪染名爱。”唯识论述记十六曰：“耽染为爱。”楞严经四曰：“异见成憎，同想成爱。”圆觉经曰：“轮回爱为根本。”

　　谓从十四五岁至十八九岁时，贪于种种胜妙资具及淫欲等境，然犹未能广遍追求，是名为爱。

　　爱有二种业，一引诸有情流转生死，二与取作缘。

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分别缘起初胜法门经十九页云：复言：世尊！云何名爱？世尊告曰：谓于现在自体贪著。

二解 瑜伽九十五卷十页云：又于此中，无差别相，凡诸所有染污希求、皆名为爱。

三解 如四种爱中说。

四解 大毗婆沙论二十九卷十二页云：云何爱？答：诸爱、等爱，喜、等喜，乐、等乐，是谓爱。此本论师、于异文义，得善巧故；以种种文、显示此爱，而体无别。问：爱以何为自性？答：爱、有二种。一、染污。谓贪。二、不染污。谓信。问：诸贪、皆爱耶？答：应作顺前句。谓贪、皆爱；有爱、非贪。此即是信。问：诸信、皆爱耶？有作是说：诸信、皆爱；有爱、非信。谓染污爱。应作是说：信、有二种。一者、于境唯信不求。二者、于境亦信亦求。是故此中应作四句。有是信非爱。谓信不求。有是爱非信。谓染污爱。有亦信亦爱。谓信亦求。有非信非爱。谓除前相。

五解 发智论二卷一页云：云何爱？答：诸爱等爱，喜等喜，乐等乐，是谓爱。