现行成就者，谓诸蕴界处法，随所现前若善若不善若无记，彼由现行成就故成就。若已断善根者所有善法，由种子成就故成就，亦名不成就。若非涅槃法，一阐底迦究竟成就杂染诸法，由阙解脱因，亦名阿颠底迦，以彼解脱得因毕竟不成就故
问何等名为解脱得因？答若于真如先以集起烦恼粗重，若遇随顺得对治缘，便能永害此堪任性，名解脱得因，若与此相违名无解脱因。
问于成就善巧得何胜利？答能善了知诸法增减，知增减故，于世兴衰离决定想，乃至能断若爱若恚。
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如得有三种中说。
二解 集论三卷十一页云：何等现行成就？谓诸蕴界处法、随所现前若善若不善若无记、彼由现行成就故成就。若已断善者所有善法、由种子成就故成就。亦名不成就。若非涅槃法一阐底迦、究竟成就杂染诸法；由阙解脱因，亦名阿颠底迦。以彼解脱得因、毕竟不成就故
