（术语）慧现观谛理也。于见道十六心之位观上下八谛之理，谓之圣谛现观。此有二种，如小乘有部以十六心见道故，为渐现观，如大乘法相立一心真见道故，为顿现观。唯识述记九末曰：“现谓现前，明了现前观此现境，故名现观。”又曰：“现观者，慧现观诸法。”
问：如经说，四无量等最胜功德何现观所摄耶？答：后现观、究竟现观所摄，所以者何？如是最胜功德，诸圣弟子等或于修道或究竟道之所发起，是故二现观所摄。
彼复云何？谓无量解脱胜处遍处无诤愿智无碍解神通相随显清净力无畏念住不护无忘失法永断习气大悲十八不共佛法一切种妙智，如是等功德如来于诸经中，或依声闻乘说，或依大乘说，此诸功德随其所应，略以五门显示其相，谓所依境界行相自体助伴。
p0951
瑜伽三十四卷二十一页云：由能知智、与所知境、和合无乖，现前观察；故名现观。如刹帝利与刹帝利和合无乖、现前观察，名为现观。婆罗门等、当知亦尔。
二解 瑜伽八十三卷十二页云：现观者：谓于内现观法已；于诸法中非不现见非缘他智。
