（术语）Jñapticaturthaṁ，僧中行事务，如授戒之重法，向僧众先告白其事，曰白。次三问其可否而决其事曰三羯磨Tṛtīya　karmavācanā，合一度之白与三度之羯磨曰白四羯磨。是最重之作法也。羯磨疏一上白：“若情事殷重，和举转难。如受忏大仪，治摈重罚。故须一白牒陈，三羯磨量可，方能成遂，故曰白四。亦以一白三羯磨通为四也。”行事钞资持记上一之五曰：“白四受戒、忏重、治举、诃谏等，事通大小，情容乖舛。自非一白告知，三法量可，焉能辨得？以三羯磨通前单白故云白四。”

　　忠曰：“如沙弥得度，戒师先云：‘汝应受某戒。’白也。次三说：‘某戒相，汝能持不？’三羯磨也；通初白，名白四羯磨。《翻译集》羯磨 翻业，或所作，或辨事，或作法。”

　　宗觉《六物纂注》云：“就众法有三：一者单白，事或轻小，或常所行，或是严制，一说告僧，便成法事。二者白二，由事参涉，义须通和，一白牒事告知，一羯磨量处可不，便辨前务。通白及羯磨，故云白二。三者白四，受戒忏重，治举诃谏，事通大小，情容乖舛，自非一白告知，三法量可，焉能辨得？以三羯磨，通前单白，故云白四。”单白有三十九，白二有五十七，白四有三十八，三位八品，总数则有一百八十四种羯磨。

　　《四分律藏》云：“佛告诸比丘：‘有三羯磨摄一切羯磨。何等三？白羯磨、白二羯磨、白四羯磨，是为三羯磨。’”

　　《十诵律》云：“白者，白众是事故名白。有僧事，初向僧说，故名白。白羯磨，受具足戒，布萨说戒，自恣等，是名白羯磨。白二羯磨者，若白已，一唱说，如是白二羯磨，是名白二羯磨。白四羯磨者，若白已，三唱说，是三羯磨并白为四，是名白四羯磨。”

　　又见《杂心论》、《行事钞》等。

　　慧苑《华严音义》云：“羯磨，此云办事，谓诸法事由兹成办也。”