（术语）烦恼之异名。覆盖之义。覆行者之心，使善心不开发者。法界次第上之上曰：“盖以覆盖为义。能覆盖行者，清净信心，不得开发。”无量寿经下曰：“离盖清净，无厌怠心。”五盖。【又】笠盖，比丘所用者。释氏要览中曰：“律云：跋难陀比丘，持大盖行（似今凉伞也）。诸居士遥见谓是官人，皆避道。及近元是比丘，乃讥嫌之。佛乃制戒：不应持大盖，若天雨即听。”同卷曰：“盖有二种：一竹盖，二叶盖。寄归传云：西域僧，有持竹盖，或持伞者。”【又】佛之供具。宝盖天盖等。增一阿含经曰：“是时梵天王在如来右，释提桓因在如来左，手执拂。密迹金刚力士，在如来后，手执金刚杵。毗沙门天王，手执七宝之盖，处虚空中，在如来上，恐有尘土坌如来身。”盖之用，有防尘埃者。观无量寿经曰：“其光如盖，七宝合成，遍覆地上。”

　　《摩诃止观》云：“五色盖者，观五阴，免子缚，起大慈悲，覆法界也。”

　　《义楚六帖》云：“《本行经》云：‘摩纳童子以花供养定光佛，其花乃于上化成华盖，佛行即行，佛住即住。’”

　　盖有五种，谓贪欲盖、瞋恚盖、惛沉睡眠盖、掉举恶作盖、疑盖。能令善品不得显了是盖义，覆蔽其心障诸善品令不转故。问于何等位障诸善法？答于乐出家位觉正行位止举舍位，于乐出家时贪欲盖为障，希求受用外境界门。于彼不欣乐故，于觉正行时瞋恚盖为障，于所犯学处同梵行者正发觉时，由心瞋恚不正学故，于止举两位惛沉睡眠掉举恶作盖为障。如前所说，能引沉没及散乱故，于舍位疑盖为障，远离决定不能舍故。

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瑜伽八卷六页云：覆真实义，故名为盖。

二解 瑜伽八十四卷十四页云：又于所知事，能障智故；说名为盖。

三解 集论四卷十三页云：能令善品不得显了，是盖义。