（术语）梵字Uttara之译，事理之至极也。三藏法数六曰：“究竟犹至极之义。”

　　谓三千大千世界，依此风轮而为究竟极际，以譬如来大智风轮，具一切方便，通达无漏究竟之道也。（无漏者，不漏落生死也。）

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　　大毗婆沙论三十三卷十六页云：此中何故名究竟耶？答：世尊或时于道说究竟声；或时于断说究竟声。出世因果、俱究竟故。于道说究竟声者：如世尊说：一类聪慢者，不能知究竟，彼不证道故；不调伏而死。一类者、谓外道。彼实愚痴，自谓聪慧，而生憍慢；名聪慢者。究竟者、谓勤勇究竟。彼于此究竟，不如实知见；名不能知。八支圣道，说名为道。彼于此道，不能证故。不调伏而死，谓有烦恼生，有烦恼而死。不得真实调伏道故。于断说究竟声者：如世尊说：已到究竟者、无怖无疑悔。永拔有箭故。彼住后边身。此是最究竟、无上寂静迹，清净不死迹。诸相皆尽故。究竟者、谓事成究竟。