（术语）觉察心术之偏正，谓之觉法，其觉非一，故云支。旧译称菩提分（菩提译觉）。

　　初心在缘为觉。谓行者于定中发初禅，清净色法，触其身根，心大惊悟。尔时初觉此触，故名觉支。

　　初心在缘名觉，谓行者在欲界，依未到地，发初禅色界诸净色法，触欲界身根，心大惊悟，即生身识，觉此色触也。（未到地者，谓在欲界修色界定，故以色界为未到地也。）

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大毗婆沙论九十六卷八页云：助如实觉，故名觉支。问：言觉支者，是何义耶？为能觉悟故名觉支？为觉之支故名觉支？若能觉悟故名觉支；则应一是六非。若觉之支故名觉支；则应六是一非？有作是说：此能觉悟，故名觉支。问：若尔；则应一是六非？答：六是觉分，能随顺觉。从胜而说，亦名觉支。复有说者；是觉之支故名觉支。问：若尔；则应六是一非？答：择法是觉，亦是觉支。余六是觉支，而非觉。如正见是道，亦是道支；余七是道支，而非道。心一境性，是静虑，亦是静虑支；余是静虑支，而非静虑。离非时食，是斋，亦是斋支；余是斋支，而非斋。此亦如是。