（术语）四食之一。触对于六识顺情之境而资益心身者。如观剧而不觉饥。【又】食物之触秽不净者。如触于他人之手及触于他未洗净之器物衣巾等者，或非为受食而触于自己之手者，又有种种之触秽。西方道俗，悉决之为不净而不食也。见行事钞下一之二，寄归传一。

　　触即对也。谓六识所对色等诸尘，柔软细滑冷暖等触，而生喜乐，俱能资益诸根，故名触食。（六识者，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识也。按翻译名义注释云：见色爱著名食，岂非触食义耶？设非触食，何以观戏剧等，终日不食而不饥也。）

　　触即触对，谓六识所对色等诸尘，柔软细滑，冷暖等触，而生喜乐，俱能资益诸根，故名触食。又第六识触对可爱之境，而生喜乐，长养诸根，亦名触食。（六识者，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识也。按翻译名义注释云：见色爱著名食，岂非触食义耶？设触非食，何以观戏剧等，终日不食，而不饥也。）

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成唯识论四卷一页云：二者、触食。触境为相。谓有漏触、才取境时，摄受喜等，能为食事。此触虽与诸识相应；属六识者，食义偏胜。触粗显境，摄受喜乐，及顺益舍，资养胜故。

二解 杂集论五卷十页云：二是触食。由依可爱境，摄益所依故。

三解 集异门论八卷九页云：云何触食？答：若有漏触为缘，能令诸根长养大种增益；又能滋润，随滋润，乃至持随持；是名触食。其事如何？答：如鹅雁孔雀鹦鹉鸜鹆春鹦离黄命命鸟等，既生卵已；时时亲附，时时覆育，时时温暖，令生乐触。若彼诸鸟，于所生卵，不时时亲附覆育温暖，令生乐触；卵便腐坏。若彼诸鸟，于所生卵，时时亲附覆育温暖，令生乐触；卵不腐坏。如是等类，说名触食。

四解 品类足论七卷五页云：触食云何？谓缘有漏触，诸根长养，大种增益，资助、随资助，充悦、随充悦，护、随护，转、随转，益、随益；是名触食。