（术语）梵语啰哦Bāga，染着五欲之境而不离也。例如贪爱贪欲等。唯识论六曰：“云何为贪？于有有具染着为性，能障无贪生苦为业。”俱舍论十六曰：“于他财物恶欲为贪。”瑜伽伦记七上曰：“贪之与爱，名别体同。”大乘义章二曰：“爱染名贪。”同五本曰：“于外五欲染爱名贪。”

　　贪者，三界爱为体，生众苦为业，生众苦者谓由爱力五取蕴生故。

　　谓于欲境。诸贪等贪。执藏防护。坚着爱乐迷闷。耽嗜遍耽嗜。内缚悕求。耽湎苦集。贪类贪生。总名为贪。

　　

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瑜伽八卷三页云：谓由亲近不善丈夫，闻非正法，不如理作意故；又由任运失念故；于外及内可爱境界，若分别不分别染著为体。

二解 瑜伽五十八卷四页云：谓能耽著心所为性。此复四种。谓著诸见、欲、色、无色。

三解 瑜伽八十四卷十六页云：贪者：谓于受用、喜乐坚著故。

四解 瑜伽八十九卷八页云：于诸境界、深起耽著；说名为贪。

五解 显扬一卷六页云：谓于五取蕴，爱乐、覆藏、保著、为体。或是俱生，或分别起。能障无贪为业。障得菩提资粮圆满为业。损害自他为业。能趣恶道为业。增长贪欲为业。如经说：诸有贪爱者、为贪所伏蔽。

六解 成唯识论六卷八页云：于有有具，染著为性。能障无贪，生苦为业。谓由爱力、取蕴生故。

七解 杂集论一卷十三页云：贪者：三界爱为体；生众苦为业。生众苦者：谓由爱力，五取蕴生故。

八解 五蕴论三页云：云何为贪？谓于五取蕴，染爱耽著为性。

九解 广五蕴论七页云：云何贪？谓于五取蕴，染爱耽著为性。谓此缠缚、轮回三界，生苦为业。由爱力故；生五取蕴。

十解 法蕴足论八卷五页云：云何贪？谓于欲境，诸贪、等贪、执藏、防护、坚著、爱乐、迷闷、耽嗜、遍耽嗜、内缚、欲求、耽湎、苦集、贪类、贪生、总名为贪。