（术语）梵语，魔罗Māra之略。译为能夺命，障碍，扰乱，破坏等。害人命，障碍人之善事者，欲界之第六天主为魔王，其眷属为魔民魔人，旧译之经论，作磨，梁武改为魔字。婆沙论四十二曰：“问曰：何故名魔？答曰：断慧命故名魔，复次常行放逸有害自身故名魔。”智度论五曰：“除诸法实相，余残一切法，尽名为魔。（中略）问曰：何以名魔？答曰：夺慧命，坏道法功德善本，是故名为魔。”智度论六十八曰：“魔秦言能夺命者，唯死魔实能夺命，余者亦能作夺命因缘，亦夺智慧命，是故名杀者。”义林章六本曰：“梵云魔罗，此云扰乱障碍破坏。扰乱身心障碍善法破坏胜事，故名魔罗，此略云魔。”玄应音义二十一曰：“魔莫何反，书无此字，译人义作。梵云魔罗，此翻名障，能为修道作障碍故。亦言杀者，常行放逸断慧命故，或云恶者，多爱欲故。”慧琳音义十二曰：“魔罗唐云力也，即他化自在天中魔王波旬之异名也。此类鬼神有大神力，能与修出世法者为留难事，名为魔罗。以力为名，又略去罗字。”

　　魔梵语魔罗之略，译为能夺命、障碍、扰乱、破坏等，害人命，障碍人之善事者，欲界之第六天主为魔王，其眷属为魔民魔人。智度论曰：‘除诸法实相，余残一切法，尽名为魔。’

　　三魔　烦恼、五阴、生死。

　　四魔　三魔、加天魔。

　　八魔　四魔、加无常、无乐、无我、无净之四。

　　十魔　蕴、乃至菩提法智。

　　三魔　善知识、三昧、菩提心。

　　五魔　天、罪、行、恼、死。

　　五阴魔　色、受、想、行、识。

　　色阴魔十　出碍、乃至变形。

　　受阴魔十　悲愍、乃至爱欲。

　　想阴魔十　怪鬼、乃至天眷。

　　行阴魔十　无因、乃至涅槃。

　　识阴魔十　冥谛、乃至独伦。

　　二类魔　界内、界外。

　　界内魔十　精灵、乃至心念。

　　界外魔十　三昧、乃至果位。