佛说灌顶梵天神策经卷第十

东晋天竺三藏帛尸梨蜜多罗译

闻如是：

一时，佛在因沙崛山中，与千二百五十比丘俱，菩萨三万人。佛为天龙八部说法，人民、鬼神各随业缘得道不同。

说法既竟，于是梵王从座而起，长跪合掌，而白佛言：「世尊！我于众生有微因缘多归依者，又见人民悉受苦恼，心中疑惑不能决了。今欲承佛威神之力，出梵天结愿一百偈颂以为神策，惟愿世尊许可此事。」复作是言：「我常见诸异道辈九十五种，各有杂术为人决疑。而今世尊正觉最上更无此法，是故启问，唯愿听许。」

佛言：「梵王！善哉，善哉！汝能为未来五浊恶世，像法众生多诸疑惑，信邪倒见不识真正。汝既慈悲欲为说者，嘉也！梵王！我助汝喜。善也！梵王！随意演说。」

梵王闻佛赞叹策经欢喜踊跃，即于众中语四辈言：「今我梵王承佛威神，演说卜经一百偈颂以示万姓，决了狐疑知人吉凶，今以偈颂，而说卦曰：

「若闻佛呪经，　　百魅皆消形，
舍宅得安隐，　　县官不横生，
回向无上道，　　梵天帝相荣，
仕宦得高迁，　　世世获嘉名。
既能有好心，　　不能平其本，
供养不专一，　　功德日减损，
前行已不善，　　改更亦不晚，
今悉令吉利，　　禄位自然返。
先身无福庆，　　是故堕罪中，
不信于三宝，　　轻笑慢世雄，
现世获苦恼，　　从此致命终，
积罪如丘山，　　业报真无穷。
若欲觅福佑，　　忏谢烧众香，
帝释常扶助，　　所向皆吉祥，
疫毒自消除，　　至终无遗殃，
世世享其福，　　得生升天堂。
恐此事不成，　　终为人所发，
丧死非一人，　　哭泣弥年月，
魔邪之所作，　　遂便从此没，
若能念三宝，　　更得无遗秽。
汝常好情性，　　何故生怨恶，
轻笑于沙门，　　谓之如寄托？
世世得其报，　　终为邪所掠，
出道逢官家，　　恒为吏所缚。
念汝少孤苦，　　跉?在道门，
正心相和顺，　　勿令他生怨，
报心无亏盈，　　禄位加子孙，
安隐无疾病，　　当知梵天恩。
既已堕罪中，　　又以罪误人，
殃注相结连，　　皆是宿世因，
可共修正行，　　专意习精勤，
保此得解脱，　　远离地狱身。
不欲行仁义，　　欺诈常为先，
若入江海中，　　逢风不得前，
纵逸随流浪，　　风波覆其船，
沈溺在水中，　　姓命岂得全？
既有嘉善心，　　又有好名禄，
修于诸正行，　　世世蒙其福，
安隐而无为，　　亲友亦欢穆，
发愿无不果，　　所求真应速。
若欲远治生，　　求觅诸财宝，
莫行不慈心，　　中路见不好，
专心念于佛，　　疾得无上道，
世世获果报，　　安隐寿得老。
贡高作魔师，　　教人杀众生，
业报既无穷，　　一到入幽冥。
邪鬼不能佑，　　祸横百端生，
可归于三宝，　　能拔罪苦名。
一子行五逆，　　为汝作祸灾，
劫夺人财物，　　离散失骨骸，
当在空野中，　　骼露不得埋，
世世不见好，　　地狱中徘徊。
已能有好心，　　便宜尽其功，
何为寂寞住，　　徒劳守于空？
若必成其愿，　　受报亦无穷，
世世所生处，　　常在天人中。
所遇皆不好，　　每每不从意，
此是心不净，　　故与如斯事，
不肯悔其过，　　将欲求何冀？
若能尽心持，　　禄官自然至。
每见不良人，　　事事皆悉好，
恐是罪未至，　　此荣非长保；
一报堕地狱，　　出入生忧恼，
世间愚劣人，　　意谓当至老。
一身既获好，　　亲友亦忻忻，
常见梵释众，　　与之为等隣，
意业亦滋茂，　　道心亦日新，
万物皆有报，　　岂不习精勤，
遂为贼所得，　　剥夺失珍宝？
奉法莫进退，　　如是致不好，
从今可改更，　　敬崇于三宝，
魔邪皆驰散，　　众魅不能恼。
汝昔有慈悲，　　割口饭餧人，
羸老得救命，　　色力具足鲜，
愍念众生故，　　济物常在贫，
寻得欢乐报，　　当在明年春。
奉法不坚意，　　迷惑信魔邪，
邪见杀众生，　　百魅皆得祠，
堕罪入地狱，　　亿劫无出时，
悔过于三宝，　　解脱无狐疑。
汝欲居此宅，　　大凶不可止，
子孙多零落，　　灾火四面起，
每每见不好，　　牛犊悉疫死，
梵天语汝实，　　移可安隐耳。
其福何燑燑，　　及致于凤凰，
麒麟为汝感，　　圣王亦来翔，
难有世无双，　　诸天散花香，
得报获其功，　　百事皆吉祥。
造心既不清，　　梵天所不护，
出门逢毒狼，　　坐自生祸故，
大小互相向，　　昼夜怀荒怖，
何不奉正真，　　自获安隐度？
等心施于人，　　获报无穷已，
相与种福田，　　减割于身已。
悭悋怀贪惜，　　坐守财物死，
布施持净戒，　　世世从缘起。
汝有嘉福田，　　后便致富贵，
今现人所敬，　　德行亦欝欝，
高显而无比，　　众中之大师，
寿命亦延长，　　众圣为等类。
汝虽有广虑，　　不知念无常，
作善得其福，　　作恶得其殃，
礼拜向三宝，　　供养散花香，
释梵相拥护，　　万事皆吉祥。
是人福力多，　　每每蒙神护，
所求自如意，　　无不安隐度，
必无他险难，　　名闻亦流布，
释梵口所说，　　吉祥不相误。
汝有诸儿子，　　一子五逆恶，
为汝作祸灾，　　恒为人所薄，
撩乱生罪过，　　魔魅互来作，
疾病不呪治，　　一以委汤药。
师有所言说，　　忆在不失忘，
修作诸福德，　　魔邪自消藏，
但当礼三宝，　　正念魔敢当，
令汝得财宝，　　然后亦吉祥。
种恶得其殃，　　合家悉疾病，
困者非一人，　　乃得虑灭性，
皆是先世因，　　所以致危命，
若能诲今身，　　灾邪悉流迸。
汝是不吉人，　　故使居此间，
中有邪魅鬼，　　恒来相流连，
三魂及七魄，　　系缚在空山，
恍惚既不定，　　终当堕深渊。
产乳悉通利，　　男女皆聪明，
梵天说神策，　　魔邪不得生，
专心向正觉，　　礼拜无亏盈，
渐渐增其福，　　禄位自来荣。
前可寄财物，　　本不令生长，
何忽说欺诳，　　过失非一两，
可还此财宝，　　造经及形像，
辄生轻慢心，　　必当堕罗网。
五逆欺君父，　　谓之是长保，
恐此有业报，　　世世生烦恼，
意业所缠绵，　　是以不见好，
子可自改心，　　归命无上道。
我念汝一身，　　飘薄在军中，
君主相护念，　　保令结始终，
入阵常获胜，　　意勇必有功，
此是梵天助，　　势力长无穷。
为人怀弊恶，　　坐此危身命，
五逆诬君父，　　恒与财利竞，
诸天所不护，　　儿孙悉流迸，
善当学忍辱，　　莫恣于情性。
莫信于邪师，　　欺诳多误人，
但自一心念，　　保离罪咎身。
今虽见不好，　　后当生福因，
子可悔众秽，　　正觉度苦人。
汝欲货杂物，　　所向皆吉利，
但当勤精进，　　财物自如意，
牛马猪羊犬，　　长益而昌盛，
疫鬼不得便，　　善神为汝记。
虽言奉三宝，　　不行恭敬心，
破斋毁经戒，　　言辄生丑音，
轻慢于神明，　　罪报不可任，
每行不善意，　　死入地狱深。
汝家有十人，　　返逆无反覆，
口舌相鬪乱，　　言音难尽究。
治生不获利，　　畜养不滋茂，
怀恶终不灭，　　梵天所不佑。
大义有此人，　　何为江湖间？
可还入亲里，　　自然得高迁，
今日虽未获，　　必当在来年，
家室欢且乐，　　然后信梵天。
汝常信罪福，　　及作不善事，
空言畏无常，　　无修改更意，
今者既不专，　　便不获吉利，
梵释语汝实，　　慎勿生疑思。
人能奉最胜，　　正觉第一道，
但当念经戒，　　魔邪不能恼。
众魔不能干，　　善神常相保，
爱法如珠玉，　　入恶无不好。
人欲奉三宝，　　归正却众邪，
意中不理尽，　　魔邪悉来加，
娆触作诸怪，　　祸至必不赊，
灾耗连日生，　　负罪如恒沙。
财物不可保，　　分散理无常，
悭贪怀嫉妬，　　世世受其殃，
悋惜不布施，　　坐守财物亡，
欲避路无从，　　是名不吉祥。
自言信道德，　　精进常自守，
内心怀不吉，　　后身堕饿鬼，
骂詈无本末，　　谓师是老叟，
传语后世人，　　师恩不可负。
勤修于人务，　　福禄及子孙，
如是之报应，　　皆由宿世恩，
出入常见好，　　流布于宗门，
世世所生处，　　梵释相哗喧。
神通有大小，　　勿生不信心，
人亦有贵贱，　　宿命所延任，
何故助小魔，　　贡高发疑音？
但当平等观，　　子息如诜林。
所求多罣碍，　　疾病不能愈，
昼夜生忧恼，　　泣泪如云雨。
神策度世难，　　梵天之所许，
斋戒修法会，　　心求自得叙。
父母行不善，　　子孙多死亡，
最后生一儿，　　复为人所伤。
孤独无依怙，　　泣涕痛心肠，
渐渐不吉利，　　寻复遇祸殃。
子有好心行，　　奉法悉具足，
君主相护念，　　视之如珠玉。
正念皆如此，　　梵释相营卫，
是语皆谓可，　　顺从心所欲。
此人勤精进，　　持戒又具足，
三归五戒神，　　乃有三十六，
常随共拥护，　　所愿无毁辱，
但当修善行，　　死不入地狱。
回邪奉正法，　　无不获善报，
寿命亦延长，　　财物不虚耗，
世世蒙其福，　　吉利自然到，
色力常鲜洁，　　吐气亦清妙。
虽欲信正觉，　　无有坚固本，
奄忽遭祸横，　　心中生退转，
邪师之所欺，　　杀生求增损，
既不专一心，　　必不获利返。
夫人怀忧恼，　　必有不好想，
财物从此散，　　弃减日增长，
梵天说神策，　　悉好无疑象，
三界度苦人，　　解脱八罗网。
杀生多夭命，　　恶心亦如斯，
剥夺人财物，　　惟得以为佳；
此人亿劫来，　　今身不自知，
窃盗非好名，　　真是不足为。
事师当如法，　　勿有懈怠辞，
背叛设轻慢，　　骂詈生狐疑；
灾厄从中生，　　卜易问良医，
祸害自然生，　　未有忻乐时。
何不奉正法，　　归命自发露，
悔过洗恶心，　　无不获济度。
心行既不定，　　不为神所护，
宗室多死亡，　　夜见恶梦寤。
所作辄不善，　　还自中其身，
若能归正觉，　　解脱罪苦身。
魔邪之所作，　　鬼魅之所亲，
僻偝好骂詈，　　动起惊四隣，
堕落于水中，　　魂魄随流浪，
作鬼属河神，　　长有萍泊忧。
苦讁不能堪，　　复还从家求，
灾耗四面起，　　生见无尽休。
前行作五逆，　　常不信正法，
邪心逐异道，　　每事怀余因，
宗室相嫌恨，　　小语呼天神，
怨对相牵引，　　众堕地狱身。
汝家多财物，　　呪咀更相欺，
今日得重病，　　皆是宿生疑。
汤药不得行，　　此病不可治，
大小乱相向，　　诸神不护之。
六畜疫所害，　　非是人所治，
皆从业缘报，　　绮语多所欺。
不孝违师父，　　常轻怀狐疑，
一到入地狱，　　亿劫无出期。
精进莫杀生，　　杀者心不仁，
后罪短命死，　　不得复人身。
拘罗诸罪过，　　苦恼不生忻，
正念不放逸，　　专心畏于神。
军中何足贪，　　刀兵若在头，
四面无所见，　　惟有诸髑髅。
但当念道德，　　何能为他忧，
保还得安隐，　　不使空劳躯。
汝前取妇时，　　相视如鸳鸯，
和合共为家，　　必令保久长，
不悟忽中道，　　便欲相夭伤，
鬪诤不脱时，　　财物亦消亡。
正觉久灭度，　　沙门承遗教，
苦行修功德，　　受训金颜貌，
浊世罪众生，　　轻贱为未効，
百事不吉祥，　　坐生诸殃考。
夫欲修仁义，　　皆应净心行，
常念于正觉，　　世世不遭横，
三界拔苦恼，　　宗族蒙福庆，
自归无上道，　　所生值众圣。
常念受罪人，　　获报得命夭，
不见好可论，　　祸害相缠绕。
众魔共娆试，　　邪心增其表，
杀生祠诸鬼，　　业报真不少。
改更归魔道，　　必当破汝家，
子孙多疾病，　　恒与官相罗，
治生不得利，　　无事生罪瑕，
缘汝业行恶，　　误计信于邪。
所作不如法，　　恒与恶相连，
所求垂应得，　　忽便致流迁。
往往非一事，　　悉是罪所延，
祸至亦不赊，　　必当在来年。
专心既无定，　　夜卧生梦寤，
唯见罪自缠，　　不见受福路。
财物悉流散，　　倾家无归诉，
若能奉正觉，　　终身不遭遇。
一母生十子，　　房室各各立，
长大异计业，　　毫利不相及。
恩爱起鬪乱，　　财色致忧悒，
两舌相诽谤，　　县官相连习。
常见愚劣人，　　不信于三宝，
纵逸无所畏，　　杀生而无道，
怨对自在近，　　不得终耆老，
若能不为此，　　每事无不好。
念此无知人，　　饮毒求自活，
杀生倒祠神，　　意怙为恃赖，
返逆不恭敬，　　适意以为快，
天神不营护，　　众魔作祸害。
车牛出入行，　　前后皆吉利，
神母与汝愿，　　所作悉如意。
但当弘目心，　　勿思众魔事，
所向无罣碍，　　位官自然至。
善行多恩福，　　禄位自显昌，
常无疾病忧，　　所作皆吉祥。
游处他方土，　　善神自扶将，
亲友蒙其佑，　　乐报真未殃。
疾病当除愈，　　魔鬼不能加，
善心向三宝，　　福禄自无遐。
功德渐渐胜，　　流布宗室家，
正真定可修，　　莫信于众邪。
但当念修善，　　慎勿行五逆，
虽为吏所呼，　　县官不能责。
慈心念清净，　　能拔诸忧厄，
如水洗尘滓，　　恶气无遗迹。
何忽坏道心，　　邪行以自立，
轻慢于三宝，　　谓言是不急？
世世受其殃，　　相见辄号泣，
念子获其报，　　地狱实难入。
五逆无所知，　　至老无儿息，
倒祠天下神，　　十方皆周极，
遂不果其愿，　　魔魅所隐匿，
乃至世世生，　　不得所求力。
勿与恶人好，　　致令生鬪诤，
呪咀汝儿子，　　祸炽如火盛，
遂为灾所害，　　危厄儿身命，
三宝可归心，　　梵天怀钦咏。
念此孤遗子，　　一身在军中，
远离旧乡土，　　逍遥逐异风。
虽在他封境，　　梵释所兴隆，
言归保安隐，　　亲友亦欢颙。
慎莫怀忧恼，　　福德至无穷，
官禄自到前，　　更生升天宫。
咸同识宿命，　　皆习众圣风，
庠序而无为，　　积福致兴隆。
莫作不善行，　　信义当温厚，
积财不欲施，　　谏言不肯受。
奴婢作口舌，　　无事生怨咎，
悭贪所结缚，　　窃盗言无有。
汝欲结姻媾，　　才伎不具足，
既无好行迹，　　夫聟不拘录，
常怀轻贱心，　　每言辄毁辱，
进退无宜体，　　怨恨声相续。
何意相鬪诤，　　口舌纷纭生，
县官更互起，　　忧苦辄身婴。
悔过灭罪垢，　　梵释常相营，
命终升天堂，　　善神悉来迎。
华色不久停，　　会当有萎落，
人生如电过，　　恒恐奄忽着，
忧畏长时有，　　欢乐暂缠缚，
婚娶当及吉，　　必好莫前却。
汝昔有恩福，　　神明所佑佐，
令汝有男女，　　强健无轗轲，
不能重修善，　　还奉正真化，
必当获福利，　　迹行无秽污。
汝昔归三宝，　　至心皆清净，
中为人所误，　　回心向邪影，
意业起烦恼，　　邪心自然秉，
还返向正真，　　梵天乃总领。
前世无福田，　　今身不获好，
所作不吉祥，　　终日怀忧恼，
罪报既无穷，　　可归于三宝，
持戒不毁犯，　　自致无上道。
愚痴不信法，　　纵逸无所畏，
百苦缠身形，　　出辄遇祸祟。
诽谤说人恶，　　善事则隐讳，
五逆无慈心，　　后堕畜生类。
精勤奉正真，　　昼夜修六度，
斋戒消魔鬼，　　功德亦流布。
行善无恶缘，　　戒神常拥护，
梵天说神策，　　吉祥不相误。
汝欲入山林，　　求取诸异药，
直心行四等，　　豺狼为退却，
伏藏及珍宝，　　悉令汝经略，
善神相营卫，　　不令有遗落。
汝欲案礼法，　　恶子严教呵，
朝夕礼三宝，　　情性令柔和。
譬如有大树，　　覆荫甚众多，
汝莫自促促，　　保令事无他。
人生于世间，　　各有宿身缘，
负债作奴婢，　　罪根相牵连，
以偿其宿罪，　　世世有对冤，
斯由宿身来，　　积行相缠绵。
若能专精进，　　便当守一心，
世世得福报，　　终不入魔林，
现在无罪垢，　　功德日滋深，
子孙乐相向，　　禄位自来任。
子欲远治生，　　慎莫信他语，
但正一心念，　　释梵为等侣，
所求自如意，　　大利天当与，
存情向三宝，　　众圣之所许。
慎莫作偷盗，　　偷盗非好名，
贪心取他物，　　后报作畜生，
以偿其宿罪，　　轮转靡不经，
出入不自由，　　锁械其身形。
得善无恶缘，　　戒神常拥护，
梵天说神策，　　吉祥不相误。」

佛语梵天：「大王！汝今以为一切人民说此神策竟，利益一切功德不少，令诸疑惑各得开解，我今当演善神灌顶章句以为劝助。若有人民闻策之者，或信不信令得正念，使一切魔不得破坏生嫉恶心，设有恶意自然消灭。」

说是语竟，梵王请佛：「唯愿说之。」于是，世尊即说灌顶无上偈颂，神名如是：

「地神毕栗絺毗

「水神阿婆提婆多

「火神帝沙陀提婆哆

「风神婆由驮提婆哆

「山神阿迦奢提婆哆

「三头神坻梨尸弃提婆哆

「六眼神毗摩提婆哆

「五头神般闍尸弃」

佛告阿难：「梵天大王等，若四辈弟子欲为人行此神策法时，当以竹帛书此上偈，以五色彩作囊盛之。若欲卜时探取三策，至于七策，审定无疑，澡漱口齿莫食酒肉及噉五辛，出策之法不得过七人，后设探者众事不中不护人也。」

梵王说已，佛于众中印可：「善哉！」

四众闻说梵王神策，净心欢喜，作礼奉行。

灌顶经卷第十

